النبي صلى الله عليه على أهل جربا وأذرح ; ذكره الواقدي . باب تحيى وتحيى ( 1 ) ، ( 2 ) وبختي ويحيى أما تحيى بكسر التاء ( 3 ) وسكون الحاء المهملة وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو أبو تحيى رجل من الأنصار روى ( 4 ) عن النبي صلى الله عليه أنه قال في صفة الدجال : ممسوح العين كأنه ( 5 ) عين أبي تحيى ، شيخ من الأنصار ; قاله المستغفري * وأبو تحيى مولى معاذ بن عفراء الأنصاري ، حدث عن عثمان بن عفان رضي الله عنه ، روى عنه علي بن عمرو بن صبح * وأبو تحيى حكيم بن سعد بن علي وأم سلمة ، روى عنه عمران بن ظبيان وجعفر بن عبد الرحمن * ومعاوية بن أبي تحيى القواس الرقي حدث عن أبي هريرة ، روى عنه جعفر بن برقان . وأما تحيى مثل الذي قبله سواء الا انه بضم التاء ( 6 ) فهو حماد بن تحيى

--> ( 1 ) شكل في الأصل بضم ففتح فتشديد والذي يعطيه التفسير انه بضم فسكون ففتح وانتظر . ( 2 ) وتحيى وتجنى . ( 3 ) في التوضيح " أبو تحيى قيده أبو بكر الخطيب وأبو عبد الله الصوري وغيرهما بفتح أوله ، وقال أبو الفضل ابن ناصر : أصحاب الحديث يقولون تحيى بكسر التاء وأهل اللغة يقولون تحى بفتح التاء " . ( 4 ) راويه سمرة بن جندب . ( 5 ) مثله في زيادات المستغفري ، والمعروف " كأنها " . ( 6 ) هذا يعطى ان حاءه ساكنة وياءه مفتوحة مخففة وعليه مشى في المشتبه والتبصير في حرف التاء ، ذكرا أبا تحيى بكسر فسكون ثم قالا " وبالضم حماد بن تحيى . . " ثم ذكر في التبصير رسما آخر بضم ففتح فتشديد ذكر فيه رجلا آخر كما يأتي ، لكن في المشتبه في باب اللام " لحى معروف وبنون وجيم عبد الله بن نجى . . . وبمثناة ومهملة حماد بن تحى . . " وأفاد بعضهم انه يقرأ بألف بعد الياء ولكن كان بعضهم يكتب يحيى ونحوه هكذا يحيى كراهية اجتماع صورة بائين . انظر هامش المشتبه . وصوب صاحب التوضيح الضم فالفتح فالتشديد في والد حماد هذا وذكر أن الخطب قيده كذلك . ثم ذكر حمادا آخر اسم أبيه يحيى على الجادة قال " اما حماد بن يحيى أبو بكر الألج شيخ ابن مهدي وقتيبة وغيرهما فأبوه بمثناتين تحت بينهما حاء مهملة ساكنة " .