حدث عنه حماد بن زيد وديلم بن غزوان ، وصحف فيه مسلم فقال : أبو نصير بالنون ( 1 ) * وأبو بصير أعشى بنى قيس بن ثعلبة واسمه ميمون ابن قيس بن جندل بن شراحيل بن عوف بن سعد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة الشاعر المشهور ، أدرك النبي صلى الله عليه ومدحه ولم يسلم * وعبد الله بن أبي بصير العبدي روى عن أبيه ، وروى عنه أيضا السبيعي والعيزار بن حريث * وإبراهيم بن إسماعيل بن البصير كوفي ، حدث عن عبيد الله الأشجعي وتميم بن الجعد وغيرهما ، وهو إبراهيم بن إسماعيل ابن بشير بن سلمان روى عنه حميد بن الربيع * أبو عمر حفص بن أحمد ابن بصير ، وجدته مضبوطا كذاك في تاريخ / بخارى بخط غنجار ، روى عنه الحسن بن الحسين بن غزوان المنيب ( 2 ) روى عنه خلف بن محمد الخيام * ومحمد بن عبد الله بن محمد بن بصير بن ورقاء ( 3 ) أبو بكر الفقيه الشافعي البخاري ، حدث عن محمد بن صابر بن كليب ( 4 ) وأبي بشر احمد

--> ( 1 ) بهامش الأصل " وقاله ابن الجارود بالنون وحكاه عن البخاري وقاله عبد الغنى بن سعيد بالباء وحكاه عن الدارقطني " وراجع تاريخ البخاري بتعليقه ج 4 رقم 1465 . وفى التوضيح " وأطلق أبي النرسي تقييد كنيته في تاريخ البخاري فوجدتها بخطه مغفلة وذكر القاضي أبو الوليد الكتاني في " عكس الرتبة وقلب المبنى " انه رآه في تاريخ البخاري كما قاله مسلم بالنون ويقويه ان ابن الجارود حكاه بالنون عن البخاري " . ( 2 ) كذا في نص ونحوه في الأصل ولم ينقط الا التحتية وضبب على الكلمة ووقع في ه‍ " المهلب " كذا . ( 3 ) هكذا في النسخ وفى رسم ( الأودني ) من الأنساب واللباب ، ومعجم البلدان ( أودنة ) ووقع في زيادات المستغفري ص 35 " ورقة " وكذا في طبقات الشافعية 21 / 168 . ( 4 ) ضبب عليه في الأصل وكتب في الحاشية " كاتب " وهكذا هو في الأنساب " محمد بن صابر ابن كاتب " .