عن ابن أبي ذئب عن القاسم عن بابي ; وذكره في باب النون وذكر هذا الاسناد بعينه ; وهو وهم ( 1 ) * وبابي مولى عائشة أم المؤمنين سمع سعد بن أبي وقاص ، وقال : كنا نصلي الجمعة مع عمر : وقال : رأيت عثمان بن عفان ; روى محمد بن إسحاق عن عبد الله بن بابي مولى عائشة عن أبيه ; وروى عن بابي محمد بن / عبد الرحمن ; روى ( 2 ) عنه أيضا ابن إسحاق * وبابي أدرك عائشة وسمع منها ، وهو الذي باع غلامه وجرد عليه السيف وأخبر عائشة به ، روى حديثه سليمان بن بلال عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه ان غلاما لبابي كان بابي يضربه * الاباء : عبد الرحمن بن بابي عن أبي هريرة ، روى عنه يعلى بن عطاء ، ومسلم بن إبراهيم يقول فيه : باباه *

--> ( 1 ) كلا بل الواهم الخطيب وقلده الأمير وغيره وقد شرحت القضية في التعليق على تاريخ البخاري ج 4 ق 2 رقم 2453 ثم أوضحته في التعليق على الموضح 1 / 75 76 ثم رأيت في توضيح ابن ناصر الدين ما لفظه " لم يذكره البخاري الاعلى الصواب فقال في حرف الموحدة من التاريخ : بابي مولى عباس بن عبد المطلب الهاشمي سمع عباسا وكعبا في زمزم روى عنه قاسم بن عباس الحجازي . ثم حكاه البخاري بالنون عن غيره فقال بعد ما تقدم : وقال محمد بن إبراهيم بن دينار عن ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس بن نابي . فكيف ينسب إلى البخاري وهم في ذلك مع انى لم أره في حرف النون من نسختي بالتاريخ التي هي بخط الحافظ أبي الغنائم أبي النرسي وسماعه واسماعه " أقول ووجوده في النسخ الأخرى في حرف النون لا يغير الحكم كما أوضحته في التعليق على التاريخ والموضح ولله الحمد . ( 2 ) هكذا في النسخ سوى الأصل فوقع فيه " وروى " والمعنى ان ابن إسحاق كما روى عن عبد الله بن بابي روى أيضا عن محمد بن عبد الرحمن عن بابي ، راجع تاريخ البخاري ح 1 ق 2 رقم 1985 .