وجهه . لا أنه سيبطل في ثاني الحال بل هو الآن باطل إن اعتبر ذاته من حيث هو إلا أن يعتبر وجوده من حيث أنه موجود باللّه عز وجل وبقدرته ، فيكون له بطريق التبعية ثبات وبطريق الاستقلال بطلان محض . وهذا مبتدأ من مبادئ علم المكاشفة . ولهذا