والثالث : أنه صلّى اللّه عليه وسلم دعا لابن عباس رضي اللّه عنه وقال : « اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل » . فإن كان التأويل مسموعا كالتنزيل ومحفوظا مثله فما معنى تخصيصه بذلك ؟ والرابع : أنه قال عز وجل : لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ [ النساء : 83 ] فاثبت لأهل العلم استنباطا . ومعلوم أنه وراء السماع وجملة ما نقلناه من الآثار في فهم