ومن فهم معنى الصوم وسره علم أن مثل من كف عن الأكل والجماع وأفطر بمخالطة الآثام كمن مسح على عضو من أعضائه في الوضوء ثلاث مرات ، فقد وافق في الظاهر العدد إلا أنه ترك المهم وهو الغسل فصلاته مردودة عليه بجهله ، ومثل من أفطر بالأكل وصام بجوارحه عن المكاره كمن غسل أعضاءه مرة مرة فصلاته متقبلة إن شاء اللّه لإحكامه الأصل وإن ترك الفضل . ومثل من جمع بينهما كمن غسل كل عضو ثلاث مرات فجمع بين الأصل والفضل وهو الكمال . وقد قال صلّى اللّه عليه وسلم : « إن الصوم أمانة فليحفظ أحدكم أمانته » ولما تلا قوله عز وجل : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها [ النساء : 58 ] وضع يده على سمعه وبصره فقال : « السمع أمانة والبصر أمانة » ولولا أنه من أمانات الصوم لما قال صلّى اللّه عليه وسلم : « فليقل إني صائم » أي اني أودعت لساني لأحفظه فكيف أطلقه بجوابك ؟ فإذا قد ظهر أن لكل عبادة ظاهرا وباطنا وقشرا