بالوحدانية ، ولي بالنّبوة ، ولك يا عليّ بالوصيّة ، ولولدك بالإمامة ، ولمحبّيك بالجنة ، ولشيعة ولدك بالفردوس « 1 » . - عن محمد بن أبي عمير ، قال : قلت لأبي الحسن موسى ( ع ) أخبرني عن تختّم أمير المؤمنين ( ع ) بيمينه لأيّ شيء كان ؟ فقال : إنّما كان يتختّم بيمينه لأنّه إمام أصحاب اليمين بعد رسول الله ( ص ) ، وقد مدح الله أصحاب اليمين وذمّ أصحاب الشمال ، وقد كان رسول الله ( ص ) يتختّم بيمينه وهو علامة لشيعتنا يعرفون به وبالمحافظة على أوقات الصّلاة وإيتاء الزكاة ومواساة الإخوان والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر « 2 » . قال جبرئيل ( ع ) يا رسول الله ، ما من أحد تختّم في يمينه ، وأراد بذلك سنّتك ، ورأيته يوم القيامة متحيّرا إلّا أخذت بيده وأوصلته إليك ، وإلى أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ( ع ) « 3 » . - قال أمير المؤمنين ( ع ) : من نقش على خاتمه اسم الله فليحوّله عن اليد التي يستنجي بها في المتوضأ « 4 » . - قال رسول الله ( ص ) : أنهي أمّتي عن التختّم في السّبابة والوسطى . « 5 » . - قال رسول الله ( ص ) : يا عليّ لا تختّم في السّبابة والوسطى فإنّه كان يتختّم قوم لوط فيهما . ولا تعرّ الخنصر « 6 » . - ورد في فقه الرضا أنه إذا أردت لبس الخاتم في يدك فقل : « اللّهمّ سمني « 7 »

--> ( 1 ) الوسائل : ج 3 ص 397 باب 49 من أبواب أحكام الملابس ح 5 . ( 2 ) الوسائل : ج 3 ص 396 باب 49 من أبواب أحكام الملابس ح 3 . ( 3 ) مستدرك الوسائل : ج 3 ص 290 ح 10 . ( 4 ) الكافي : ج 6 ص 474 ح 9 . ( 5 ) الوسائل : ج 3 ص 408 باب 59 من أبواب أحكام الملابس ح 1 . ( 6 ) الوسائل : ج 3 ص 408 باب 59 من أبواب أحكام الملابس ح 2 . ( 7 ) يقال : سوم الشيء تسويما : جعل عليه سيمة ، والسومة والسيمة والسيماء : العلامة والهيئة .