مكتوب في الحكمة : الاقلال من الزّيارة أمان من الملالة ، كلّ موجود مملول وكل مفقود مسؤول ، الأخلاء من الزّيارة مخلّ إلّا أن الإكثار منها مملّ . شعر « 1 » ( مجزوء الكامل ) أقلل زيارتك الصّديق تكون كالثوب استجدّه ان الصّديق يملّه أن لا يزال يراك عنده وقال ابن المعتز : شعر « 2 » ( الطويل ) رأيت حياة المرء ترخص قدره وإن مات أغلته المنايا الطّوامح كما يخلق الثوب الجديد ابتذاله كذا يخلق المرء العيون اللوامح وقال غيره : شعر « 3 » ( الكامل ) إنّي كثّرت عليه في زيارته فملّ والشيء مملول إذا كثرا / 145 أ / ورابني منه اني لا أزال أرى في طرفه قصرا عنّي إذا نظرا وقال منصور الفقيه « 4 » : ( مجزوء الرمل ) قد قلت لمّا أن شكى تركي زيارته الحبيب إن التباعد لا يضرّ إذا تقاربت القلوب

--> ( 1 ) البيتان في نثر النظم وحل العقد دون نسبة لقائل ، ص 111 . ( 2 ) ديوان ابن المعتز ، ص 151 ؛ وفي وفيات الأعيان المسمى درة الحجال ينسبان إلى محمد بن يوسف التدغي 2 / 175 . ( 3 ) يرد البيتان في اللطائف دون نسبة لقائل ، ص 60 . ( 4 ) أبو الحسن بن إسماعيل التميمي المصري الضرير ( ت 306 ه / 918 م ) كان فقيها شافعيا متصرفا في العلوم ، وله شعر مليح مات بمصر . طبقات الشافعية لابن هداية الله الحسيني ، ص 42 - 43 ؛ معجم الأدباء 19 / 185 - 190 ؛ شذرات الذهب 2 / 349 والبيتان ينسبان في اللطائف إلى كشاجم ، ص 61 .