فصل وممّا قيل في القناعة « 1 » قال بعض الحكماء : الصّواب يختلف في بعض الأمور باختلاف الأحوال ، فمن تعطّل بالقناعة عن المكاسب ولا يكون له علم يؤخذ عنه ولا عمل صالح يقتدى به فإنّه يأخذ منافع النّاس / 109 أ / ويضيّق عليهم معاشهم ولا يردّ إليهم نفعا فلا طائل في أمثالهم إلّا أن يعلّموا سقي الماء . شعر ( الخفيف ) أنا عبد ما دام فيك رجاء فإذا ما انقضى « 2 » فنحن سواء وإذا ما الرّجاء أسقط بين النا س فالنّاس كلّهم أكفاء وقالوا « 3 » : من تعطّل فقد انسلخ من الإنسانيّة ، ومن أخذ من النّاس ولم يعطهم فإنّه لم يدخل في عموم قوله تعالى وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ « 4 » وقال بعض المهالبة « 5 » : الرجل من ينفع غيره ولا يعدم خيره ، والله ذو الافضال استعمل أقواما لا نجاح الآمال . ومن أتّخذ القناعة صناعة تلحّف بالخمول وفاتته معالي الأمور . وقال بعض بني مازن « 6 » : العاجز يسمّي البطالة توكّلا وقصر الهمّة

--> ( 1 ) لم يرد العنوان في عاطف أفندي . ( 2 ) وردت في نور عثمانية 3753 وأسعد أفندي وعاطف أفندي واحمدية : ما مضى . ( 3 ) جاءت في احمدية : وقال حكيم . ( 4 ) سورة التوبة : آية ( 71 ) . ( 5 ) المهالبة كما جاءت موضحة على الهامش : طائفة من العرب وتنسب إلى المهلب بن أبي صفره ، لسان العرب ( مادة : هلب ) . ( 6 ) بني مازن كما جاءت موضحة على الهامش : طائفة من العرب .