تحرّ من الطرق أوساطها وعدّ عن الجانب المشتبه وسمعك صن عن سماع القبيح كصون اللسان عن النطق به فإنّك عند استماع القبيح شريك لقائله له فانتبه ] « 1 » ومن أسمعك اسمع عنك ، ومن كذب لك كذب عليك ، ومن مدحك بما ليس فيك وهو راض ذمّك بما ليس فيك وهو غضبان ، ومن علامات العقل حسن سمت الرجل وطول صمته ، [ فالنطق بالصواب نتيجة الصمت عن الخطأ ] « 2 » شعر ( المتقارب ) رأيت اللّسان على أهله إذا ساسه الجهل ليثا مغيرا وقال أبو حامد الغزالي : القلب في حق اللّه كاللسان في حقّ الخلق ، ومن ظنّ أنه فارغ عن المهلكات فهو معجب ، تبعيد المهلكات يجري مجرى الطهارة ، والطاعات تجرى مجرى الزيادة . وقال فيثاغورث « 3 » : الآفات تعرض للحيوانات من عدم الكلام وتعرض للانسان من قبل الكلام . ينبغي أن تعرف الوقت الذي يحسن فيه الكلام عن الوقت الذي يحسن فيه السّكوت . وقال يحيى ابن أكثم « 4 » : جراب الخطايا بالصّمت يختم ، [ وقال لقمان : أول الحكمة طول الصّمت والكلام على قدر الحاجة . وقال بعض الحكماء ] « 5 » شعر ( الطويل )

--> ( 1 ) زيادة من داماد إبراهيم 946 ، أسعد أفندي ، عاطف أفندي ، بشير بوبو ، نور عثمانية 3753 و 3755 . ( 2 ) زيادة من النسخ السابقة نفسها ، ويرد البيت في عيون الأخبار دون نسبة إلى قائل ، م 1 ج 3 ، م 2 ج 5 / 178 . ( 3 ) فيثاغورث : يقال له فوثاغورس ، حكيم وفيلسوف ، وعالم في هندسة وعلم الطبيعة ، واستخراج علم الألحان ، انظر : عيون الأنباء ص 61 - 73 . ( 4 ) يحيى بن أكثم بن محمد التميمي ( ت 242 ه / 857 م ) قاض مشهور ، وفقيه ، ولد بمرو واتصل بالمأمون وأصبح من المقربين له ، ولي قضاء البصرة ثم قضاء بغداد وعزل عنها سنه 240 ه / 855 م وتوفي بالربذة من قرى المدينة المنورة ، وفيات الأعيان 6 / 147 - 165 ؛ تاريخ بغداد 14 / 191 - 204 ( 5 ) زيادة من بشير بوبو ، أسعد أفندي ، عاطف أفندي ، داماد إبراهيم 946 ، نور عثمانية 1753 .