يهتك ستره بقلة حياء فعل ومن شاء بقي حياؤه وترك رزقه محجوبا عنه حتى يأتيه على ما كتب اللّه له فعل » « 1 » . ومما أدرك النّاس من كلام النبوّة الأولى « إذا لم تستح فافعل ما شئت » « 2 » ، وقد يكون الأمر للتهديد كما في قوله تعالى اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ « 3 » ، وجاء في الحديث : « أول ما يرفع من هذه الأمة الحياء والأمانة » « 4 » . تذكّر نعم اللّه عليك وإحسانه إليك فإنّه مجلبة للحياء ومردعة للغفلة / 42 ب / ومشحذة على الطاعة ، وقد اتفقت العلماء والحكماء على أن الوقاحة في الرجل تدلّ على خساسة قدره وقلة خيره وكثرة شرّه ، وجاء في الحديث « ان اللّه يحب الحيي المتعفف ويبغض الوقح الملحف » « 5 » ، وقالت عائشة رضي اللّه عنها : مكارم الأخلاق عشرة ؛ صدق الحديث وصدق الفعل مع النّاس وأداء الأمانة وصلة الرّحم والمكافآت بالصنع وبذل المعروف وحفظ الذّمام « * » للصاحب ، وحفظ الذمام للجار ، وقرى الضيف ، ورأسهن الحياء « 6 » ، وجاء في الحديث : « الحياء من الأيمان » « 7 » أي من خصاله ، شعر « 8 » ( الخفيف ) . إن من كان ذا حياء ودين راقب اللّه واتقى الحفظة إنّما النّاس راحل ومقيم فالذي صار المقيم عظة

--> ( 1 ) رواه البخاري في الأدب المفرد ، ص 209 . ( 2 ) سنن ابن ماجة ( الزهد ) ص 1400 . ( 3 ) سورة فصلت : آية ( 40 ) . ( 4 ) الفتح الكبير 1 / 469 . * الذمة : ما يجب أن يحمى ويحفظ وهو أن يلزم الانسان نفسه ذماما أي حقا يوجبه عليه يجري مجرى المعاهدة من غير معاهدة ولا تحالف . جاءت على هامش ورقة 33 ب نور عثمانية 3755 . ( 5 ) رواه القرطبي في بهجة المجالس 1 / 589 . والملحف : شديد الالحاح في المسألة ، لسان العرب ( مادة : لحف ) . ( 6 ) بهجة المجالس ، 1 / 590 . ( 7 ) المستدرك ، الايمان 1 / 52 - 53 . ( 8 ) البيتان في الوزارة منسوبان للماوردي ، ص 144 .