التوكّل نفي الاضطراب عند عدم الأسباب . التوكّل رفع الهمة عن سابق القسمة . التوكّل هو الاعتصام باللّه . من صحّ توكله في نفسه ، صحّ توكله في غيره . التوكّل أن لا يظهر فيك انزعاج إلى الأسباب مع فاقتك إليها ، ولا تزول عن حقيقة السكون إلى أحد مع وقوفك عليها . التوكّل ترك تدبير النفس والانخلاع عن الحول والقوة . التوكّل هو رد العيش إلى يوم واحد . التوكّل الاسترسال مع اللّه على ما يريد . التوكّل خلع الأرباب وقطع الأسباب . التوكّل إلقاء النفس في العبودية وإخراجها من الربوبية . التوكّل التعلق باللّه في كل حال . التوكّل ترك كسب يوصل إلى سبب حتى يكون الحقّ ( تعالى ) هو المتولي لذلك . التوكّل حال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم والكسب سنة ، فمن نفى التوكل عن حاله فلا يتركن سنة نبيّه . التوكّل اضطراب بلا سكون وسكون بلا اضطراب . قيل : يعني اضطراب إلى اللّه بلا سكون إلى غيره وسكون باللّه ( تعالى ) بلا اضطراب إلى غيره . التوكّل أن يستوي عندك الإكثار والتقلل . التوكّل الاستسلام لجريان القضاء والأحكام . المتوكّل المحق أن لا يأكل وفي البلد من أحق به منه . المتوكّل له قلب عاش مع اللّه بلا علاقة . التوكّل الأكل بلا طمع . التوكّل صفة المؤمنين والتسليم صفة الخواص والتفويض صفة خاص الخاص . التوكّل عدم الاعتماد على الأسباب بالكلية ، والتسليم توكيل الحقّ ( تعالى ) في باقي أموره . قال الشاعر : هوائي له حتم تعطف أم جفا * ومشربه عذب تكدر أم صفا