كَمِشْكاةٍ « 1 » لما ثبت هذا فنقول : أحدها : كان موسى عليه السّلام قال : رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي بمعرفة أنوار جلال كبريائك ، وثانيها : رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي بالتخلق بأخلاق رسلك وأنبيائك ، وثالثها : رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي باتباع وحيك وامتثال أمرك ونهيك ، ورابعها : رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي بنور الإيمان بك والإيقان بإلهيّتك ، وخامسها : رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي بالاطلاع على أسرار عدلك وقضائك وحلمك . وسادسها : رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي بالانتقال من نور شمسك وقمرك إلى أنوار جلال عزّتك كما فعله إبراهيم عليه السّلام حيث انتقل من الكواكب والقمر والشمس إلى حضرة العزّة ، وسابعها : رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي من مطالعة نهارك وليلك إلى مطالعة نهار فضلك وليل عدلك . وثامنها : رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي بالاطلاع على مجامع آياتك ومعاقد بيّناتك في أرضك وسماواتك . وتاسعها : رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي في أن أكون خلف صدق للأنبياء المتقدمين ومشتبها بهم في الانقياد بحكم ربّ العالمين . وعاشرها : رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي بأن تجعل سراج الإيمان في قلبي كالمشكاة التي فيها المصباح . فائدة : يجوز المشي في الصلاة في عشرة مواضع : من وجد الإمام راكعا وخاف فوات تلك الركعة وبينه وبين الصفوف ، قدر يزيد على مربض عنز كبر وركع ومشى في ركوعه حتى يلحق بالصف فليسجد ، وإن شاء ركع وسجد موضعه فإذا رفع الإمام رأسه رفع هو رأسه وقام ومشى في صلاته حتى يلحق بالصف . ومن كان في صلاة الجماعة ورأى خللا في صف مشى ووقف في ذلك الخلل . والمرأة إذا جاء رجل أو رجال وقاموا في صفّها مشت القهقرى ووقفت منفردة عن صف الرجال . ومن رعف في الصلاة وأصاب ثوبه أو بدنه منه قدر درهم فصاعدا جاز أن يمشي من غير أن يستدبر القبلة ويغسل الدم ويتمّ الصلاة . ومن ضاقت عليه الصفوف جاز أن يمشي ليوسع على نفسه أو على غيره ويقف منفردا أو يقف في صف غير ذلك الصف . ومن كان في دعاء الوتر وهو عطشان وفي عزمه الصوم من الغد وأمامه قلة وبينه وبينها خطوتان أو ثلاث سعى إليها وشرب منها قدر حاجته وعاد في الدعاء كذلك رواه سعيد الأعرج عن أبي عبد اللّه عليه السّلام بهذه الشروط مقيّدا في الباب الأخير من كتاب التهذيب ، ورواه في الباب الأوّل علي بن أبي حمزة أو غيره عمّن حدثه مطلقا ، والمسافر إذا جدّ به السفر

--> ( 1 ) - النور : 35 .