والصفاء ، وذكر العقل التعظيم والحياء ، وذكر المعرفة التسليم والرضاء ، وذكر السرّ على رؤية اللقاء . قال ابن بابويه « ره » : حدّثنا بذلك أبو محمّد عبد اللّه بن حامد رفعه إلى بعض الصالحين . فائدة : النداء في القرآن على سبع مراتب : نداء المدح مثل قوله ( تعالى ) : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ، * يا أَيُّهَا الرُّسُلُ ، ونداء الذمّ مثل قوله ( تعالى ) : يا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا ، يا أَيُّهَا الَّذِينَ هادُوا ، ونداء التنبيه مثل قوله ( تعالى ) : يا أَيُّهَا النَّاسُ ، * يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ، * ونداء الإضافة مثل قوله ( تعالى ) : يا عِبادِيَ ، * ونداء النسبة مثل قوله ( تعالى ) : يا بَنِي آدَمَ * يا بَنِي إِسْرائِيلَ ، * ونداء الاسم مثل قوله ( تعالى ) : يا إِبْراهِيمُ ، * يا داوُدُ ، ونداء التعبير مثل قوله ( تعالى ) : يا أَهْلَ الْكِتابِ . * سئل بعض الحكماء كيف يسلم الرجل من العيوب ويحتفظ من قبيح الفعال ؟ قال : بأن يجعل العقل أميره والحذر وزيره والموعظة زمامه والصبر قائده والاعتصام بالتقوى ظهيره والمراقبة جليسه وذكر زوال الدنيا أنيسه . وقال بعض الموحدين : إمساك النفس عن الباطل صوم ، واشتغالها بالحق صلاة ، وإيصال النفع إلى الغير زكاة ، وطلب أهل الحق حجّ ، والكفّ عن الأذى صدقة ، وحفظ الجوارح عمّا لا ينبغي عبادة ، وترك هوى النفس جهاد . وقال اللّه ( تعالى ) : وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها « 1 » اعلم أنّ في أسمائه ( تعالى ) سبع نكت : أحدها : رآى بشر الحافي كاغذا مكتوبا فيه اسم اللّه فرفعه وطيّبه بالمسك ، ورأى في النوم كأنّه نودي : يا بشر طيّبت اسمنا فنحن نطيّب اسمك في الدنيا والآخرة . وثانيها : قوله ( تعالى ) : لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى « 2 » ليس حسن الأسماء لذواتها لأنّها ألفاظ وأصوات ، بل حسنها بحسن معانيها . ثمّ ليس حسن مسمى اللّه حسنا يتعلّق بالصورة والخلقة فإنّ ذلك محال على من ليس بجسم ، بل حسنا يرجع إلى معنى الإحسان ، مثلا اسم الساتر والغفار والرحيم إنّما كان حسنا لأنّها دالّة على معنى الإحسان ، وروي أنّ حكيما ذهب إليه حسن وقبيح والتمسا الوصيّة ، فقال للحسن :

--> ( 1 ) - الأعراف : 180 . ( 2 ) - الحشر : 24 .