أقول : وأحسن من هذا كلّه أنّ البارئ ( جلّ اسمه ) نهى عنه في كتابه العزيز فقال : وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَساءَ سَبِيلًا « 1 » وإذا ثبت هذا فتكاليف اللّه ( سبحانه ) واقعة على وفق مصالح العالم في المعاد والمعاش معا ، فهذا هو الكلام الظاهر ، ولكن تحته مشكلات دقيقة ومباحث عميقة . وقال أمير المؤمنين عليه السّلام : ضمنت لستّة الجنّة : رجل خرج بصدقة فمات فله الجنّة ، ورجل خرج يعود مريضا فمات فله الجنّة ، ورجل خرج مجاهدا في سبيل اللّه فمات فله الجنّة ، ورجل خرج حاجّا فمات فله الجنّة ، ورجل خرج إلى الجمعة فمات فله الجنّة ، ورجل خرج إلى جنازة مسلم فمات فله الجنّة . وقال أمير المؤمنين عليه السّلام لقائل قال بحضرته أستغفر اللّه : ثكلتك امّك أتدري ما الاستغفار ؟ إنّ الاستغفار درجة العليين ، وهو اسم واقع على ستّة معان : أوّلها : الندم على ما مضى ، والثاني : العزم على ترك الذنب أبدا ، والثالث : أن تؤدّي إلى المخلوقين حقوقهم حتى تلقى اللّه ( سبحانه ) أملس ليس لك تبعة ، والرابع : أن تعمد إلى كلّ فريضة ضيّعتها فتؤدّي حقّها ، والخامس : أن تعمد إلى اللحم الذي نبت على الستّ فتذيبه بالأحزان حتّى يلصق الجلد بالعظم وينشأ بينهما لحم جديد ، والسادس : أن تذيق الجسم ألم الطاعة كما أذقته حلاوة المعصية ، فعند ذلك تقول : أستغفر اللّه . وقيل إنّ آدم عليه السّلام كان جالسا في موضع فأتاه ستّة أشخاص وجلسوا عنده ثلاثة عن يمينه وثلاثة عن يساره ، ثلاثة منها بيض وثلاثة منها سود ، وقال آدم لواحد من البيض : من أنت ؟ فقال : أنا العقل . فقال : أين مقامك ؟ فقال : في الدماغ . فقال للثاني : من أنت ؟ فقال : أنا الشفقة . فقال : أين مقامك ؟ فقال : في القلب . فقال : للثالث : من أنت ؟ فقال : أنا الحياء . فقال : أين مقامك ؟ فقال : في العين . ثمّ رجع إلى يساره فقال لواحد من السود : من أنت ؟ قال : أنا الكبر . فقال : أين مقامك ؟ قال في الدماغ . قال : هل يكون العقل فيه ؟ فقال : إذا دخلت يخرج العقل . فقال للثاني : من أنت ؟ قال : أنا الحسد . فقال : أين مقامك ؟ قال : القلب . قال : هل يكون شفقة فيه ؟ قال : إذا دخلت تخرج الشفقة . ثمّ قال للثالث : من أنت ؟ قال : أنا الطمع . فقال : أين مقامك ؟ قال : في العين . قال : هل يكون الحياء فيه ؟ قال : إذا دخلت يخرج الحياء . اعلم أنّك لا تصل إلى منازل القربات حتى تقطع ستّ عقبات : فطم القلب عن

--> ( 1 ) - الإسراء : 32 .