كشرف النفس على الجسد ، لأن أدب النفس بلا أدب الدرس ينفع ولا يضر ، وأدب الدرس بلا أدب النفس فليس يكون عن عقل لكن عن تأديب يجري مجرى تأديب القرد والدب والفيل وما يجري مجراها من البهائم . وقيل : لا مال أجود من العقل ، ومن عدم العقل فلا خير له في الحياة الدنيا . وللّه در الشاعر حيث يقول : ما وهب اللّه لإمرىء هبة * أحسن من عقله ومن أدبه هما جمال الفتى فإن فقدا * ففقده للحياة أجمل به وقيل : العاقل يحرس نفسه بماله والجاهل يحرس ماله بنفسه . وقيل : الرجال رجلان : عاقل وجاهل ، فالعاقل إن سئل وعلم تمهل وأجاب بالصواب ، وإن لم يعرف اغترف اغترافا . « 1 » أحسن من الجواب ، فإن سأل لا يسأل إلّا مستفهما وإذا قال أو قيل له أنصف . والجاهل إن سئل عجل وأجاب معجبا بما لا يعلم وإن سأل فلا يسأل إلّا متعتبا وإن أجيب بالصواب أنكر . « 2 » وكابر ، وإذا قيل له لم ينصف . وقال أفلاطون : اطلب العلم من أهله « 3 » والمال من حله تحز الرياسة على الناس لأن منهم خاصة ومنهم عامة ، فالخاصة تفضلك لما تحسن ، والعامة تفضلك لما تملك . وللّه در الشاعر القائل : قيمة المرء فضله عند ذي الفضل * وما في يديه عند الرعاع وإذا ما حويت مالا وعلما * كنت عير الزمان بالإجماع وإذا منهما غدوت خليّا * كنت واللّه من أخس المتاع وقيل : متاع التاجر في كيسه ومتاع العالم في كراريسه . وقال بعض الحكماء : العدو عدوّان ، عدو ظلمته فجنيت بظلمك إياه عداوته ، وآخر ظلمك فجنى بظلامتك عداوتك ، فإن نابتك نائبة تضطرك إلى أحدهما فكن بمن ظلمك أوثق منك بمن ظلمته . وقال آخر : من أظهر شكرك فيما لم تأته فاحذر أن يكفر نعمتك فيما أتيته .

--> ( 1 ) - خ ل : اعترف اعترافا . ( 2 ) - خ ل : انكسر . ( 3 ) - خ ل : أصله .