وقال بعض الحكماء : ليس بمجموع له الرشد من شايع التلهف على « 259 » فائت أو أكثر « 260 » الفرح عند مستطرب « 261 » . وقال تعالى : وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ « 262 » . وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : إن النصر مع الصبر . ومن كلام بعض الحكماء : طوبى لمن غلب بتقواه هواه ، وغلب بصبره الشهوات « 263 » . جاء رجل إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يشكو جاره فقال له : كف أذاك عنه ، واصبر على أذاه ، فكفى بالموت مفرقا . وقال أبو عبيدة : ما اجتمعت العرب على شيء « 264 » أفضل من اجتماعها على الأمر بالصبر ، وتجنب . أخلاق الغدر ، والأخذ على الناس بالعذر . ومن كلام بعض الحكماء : الصبر حصن منيع المكان ، مشيد البنيان « 265 » . ومن كلامه أيضا : الصبر جنة واقية ، وعزة باقية « 265 » . وقال بعضهم : الصبر باب العز « 267 » والجزع باب الذل « 268 » . ومما ينسب إلى علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه « 268 » : إني رأيت وللأيام تجربة * للصبر عاقبة محمودة الأثر وقل من جد في أمر يطالبه « 270 » * واستصحب الصبر « 271 » إلا فاز بالظفر

--> ( 259 ) ك : على ما فات ( 260 ) ا ، ب ، ج : وأكثر ( 261 ) ج : مستظرف ، ك : مستطرب ( 262 ) آية 43 الشورى 42 ( 263 ) نقل من الذخائر ص 57 - 59 ( 264 ) د : شيء كاجتماعها ( 265 ) الذخائر والأعلاق ص 60 ( 267 ) ك : العزة ( 268 ) الذخائر والأعلاق ص 60 ( 270 ) د : يحاوله ( 271 ) د : فاستصحب ، الذخائر : واستصحب