بينا ترى الانسان فيها مخبرا * حتى يرى خبرا من الأخبار « 36 » وهذه قصيدة مطوّلة كلّها حكم يأتي ذكرها بكمالها في الباب الثامن إن شاء اللّه تعالى . وقد أخذ هذا البيت الثاني ( عبد الرحمن بن إسماعيل « 37 » العروضي ) فقال فيما رثى به ابن يونس صاحب تاريخ مصر رحمه اللّه [ البسيط ] . أبا سعيد وما نالوك أن نشرت * عنك الدواوين تصديقا وتصويبا ما زلت تلهج بالتّاريخ مجتهدا * حتّى رأيتك في التاريخ مكتوبا « 39 » وقال المتنبي ( أبو الطيب ) : [ المتقارب ] « 40 » فذي الدّار ( أخدع ) « 41 » من مومس * و ( أمكر ) « 42 » من كفه الحائل ( تفاني ) الرجال على حبّها * ولا يحصلون على طائل « 41 » وقال أيضا ( رحمه اللّه ) « 43 » : [ الوافر ] . « * * * » نعدّ المشرفيّة والعوالي * وتقتلنا المنون بلا قتال

--> ( 36 ) ديوان التهامي ص 47 . ( 37 ) أبو عيسى الخولاني النحوي العروضي الخشّاب المصري كان أديبا فاضلا متصدرا بمصر ( - 366 ) ( انباه الرواة ، القفطي 2 / 159 ) . ( 38 ) عبد الرحمن بن أحمد بن يونس ( 281 - 347 ) مؤرخ محدّث صاحب كتاب تاريخ مصر المسمى : بدائع الزهور . ( 39 ) الشعر في انباه الرواة 2 / 158 ، فوات الوفيات ، الكتبي 2 / 268 . ( 40 ) ديوان المتنبي 3 / 33 من قصيدة في مدح سيف الدولة . ( 41 ) في الديوان ( أخون ) . ( 42 ) في الديوان « وأخدع » . ( 43 ) سقطت من د . ( * * * ) من هنا سقط من ب إلى قوله : وقال الشيخ شرف الدين الأبوصيري في آخر هذا الفصل .