القلب من كل كدر ولكل أحد واترك حب الغلبة والترؤس والترفع . قال إبراهيم بن أدهم : لا ينبغي لرجل أن يضع نفسه دون قدره ، ولا يرفع نفسه فوق قدره ، رواه الحاكم في تاريخه ، وكل وصف مذموم شرعا أو عقلا أو عرفا كغل وحقد وحسد ونكد وغضب وعجب وخيلاء ورياء وهوى وغرض سوء وقصد رديء ومكر وخديعة ومجانية كل مكروه للّه تعالى وإذا جلست مجلس علم أو غيره فاجلس بسكينة ووقار وتلق الناس بالبشرى والاستبشار قال علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه من الدهاء حسن اللقاء . رواه المعافي بن زكريا في مجالسه بإسناده ، وحادثهم بما ينفع من الأخبار ، قال صلّى اللّه عليه وسلّم : " لا تصحب إلا مؤمنا ، ولا يأكل طعامك إلا تقي " " 1 " حديث حسن رواه أحمد ثنا أبو عبد الرحمن ثنا حياة أنبأنا سالم بن غيلان أن الوليد بن قيس التجيبي أنه سمع أبا سعيد الخدري أو عن الهيثم عن أبي سعيد فذكره ورواه أبو داود والترمذي وصححه ابن حبان . وعن عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنه مرفوعا : " خير الأصحاب عند اللّه خيرهم لصاحبه ، وخير الجيران عند اللّه خيرهم لجاره " " 2 " رواه أحمد والترمذي وقال : حسن غريب وابن حبان في صحيحه . وروى أبو داود ثنا ابن بشار ثنا أبو عامر وأبو داود قالا ثنا زهير بن محمد حدثني موسى بن وردان عن أبي هريرة أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : " الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل " " 3 " إسناد جيد . وموسى حديثه حسن ، ورواه الترمذي عن ابن بشار . وقال : حسن غريب ورواه أحمد . قال الشاعر : وما صاحب الإنسان إلا كرقعة * على ثوبه فليتخذ من يشاكله ولأبي داود من حديث أنس عنه صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : " مثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك : إن لم يصبك منه شيء أصابك من ريحه ، ومثل الجليس السوء كمثل الكير ، إن لم يصبك من سواده أصابك من دخانه " " 4 " وفي الصحيحين عن أبي موسى أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : " مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير ، إما أن يحرق ثيابك وإما أن

--> ( 1 ) حسن رواه أحمد ( 3 / 38 ) والترمذي ( 2395 ) وأبو داود ( 4832 ) وحسنه الشيخ الألباني . ( 2 ) صحيح رواه أحمد ( 2 / 168 ) والترمذي ( 194 ) وابن خزيمة في صحيحه ( 2539 ) والحاكم ( 1 / 443 ، 2 / 101 ، 4 / 164 ) والدارمي ( 2 / 215 ) وقال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي ورواه ابن بشران في الأمالي ( 143 / 1 ) وقال عقبة : حديث صحيح وإسناده كلهم ثقات . ( 3 ) حسن رواه أبو داود ( 4833 ) والترمذي ( 2378 ) والحاكم ( 4 / 171 ) وأحمد ( 2 / 303 ، 334 ) والخطيب في تاريخه ( 4 / 115 ) . وحسنه الشيخ الألباني بمجموع طرقه وانظر الصحيحة ( 927 ) . ( 4 ) صحيح رواه أبو داود ( 4829 ) وصححه الشيخ الألباني .