كثير عن ابن مسعود قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : " ليس من عمل يقربكم من الجنة إلا قد أمرتكم به ، ولا عمل يقرب من النار إلا قد نهيتكم عنه ، ولا يستبطئن أحد منكم فإن جبريل ألقى في روعي أن أحدا منكم لن يخرج من الدنيا حتى يستكمل رزقه ، فاتقوا اللّه أيها الناس وأجملوا في الطلب فإن استبطأ أحدكم رزقه فلا يطلبه بمعصية اللّه فإن اللّه لا ينال فضله بمعصيته " " 1 " ورواه الشافعي عن الداروردي عن عمرو بن أبي عمرو عن المطلب بن حنطب عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم مرسلا وأظن ابن ماجة روى من حديث أنس ومن حديث عائشة قوله عليه السّلام : " من بورك له في شيء فليلزمه " " 2 " أو هذا المعنى . وعن ابن مسعود مرفوعا : " لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا " " 3 " إسناده حسن ، ورواه أحمد والترمذي وحسنه . قال في النهاية : الضيعة في الأصل المرة من الضياع وضيعة الرجل في هذا ما يكون منه معاشه كالصنعة والتجارة والزراعة وغير ذلك ومنه الحديث : " أفشى اللّه ضيعته " أي أكثر عليه معاشه . ومنه حديث ابن مسعود " لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا " " 4 " . وقال الشيخ يحيى بن يحيى الأزجي الحنبلي رحمه اللّه في كتاب النهاية له : اختلف الناس في أطيب الاكتساب فقال قوم : الزراعة وقال صاحب النهاية : وهو الأشبه عندي لما فيه من الاستسلام لقضاء اللّه والتوكل عليه وهو خارج من بركة الأرض فهو أبعد من الشبهة . وقال قوم : التجارة أطيب لأن اللّه تعالى صرح بإحلال ذلك في كتابه ، ولأن الصحابة رضي اللّه عنهم كانوا يتعاطون التكسب بهذه الطريق غالبا . وقال قوم : الكسب بالصناعة أطيب لقوله عليه السّلام : " أحل ما أكل الرجل من كسبه ولأن الإنسان يباشر العمل فيها بكد يده " " 5 " انتهى كلامه .

--> ( 1 ) رواه الحاكم ( 2 / 4 ) وسكت عليه هو والذهبي . قلت وقد عزاه له الإمام السيوطي في جامعه الكبير والمنذري في الترغيب من حديث ابن مسعود وقد أشار السيوطي والمنذري إلى قبوله . ( 2 ) قلت : قال العراقي رواه ابن ماجة من حديث أنس بسند حسن ( في اتحاف السادة المتقين 4 / 287 ) قلت : رواه ابن ماجة ( 2147 ) بنحوه . ( 3 ) صحيح رواه الترمذي ( 2328 ) وأحمد ( 1 / 377 ، 426 ، 443 ) والحاكم ( 4 / 322 ) وقد صححه الشيخ الألباني . وانظر الصحيحة ( 12 ) . ( 4 ) تقدم . ( 5 ) قال الحافظ العراقي : رواه أحمد من حديث رافع بن خديج قيل يا رسول اللّه أي الكسب أطيب قال عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور ورواه البزار والحاكم في رواية سعيد بن عمير عن عمه قال الحاكم صحيح الإسناد قال وذكر يحيى بن سعيد أن عم سعيد البراء بن عازب ورواه البيهقي من رواية سعيد بن عمير مرسلا وقال هذا هو المحفوظ وخطأ قول من قال عن عمه وكان عن البخاري ورواه أحمد والحاكم من رواية جميع يزعم عن خاله أبي بردة وجميع ضعيف واللّه أعلم ا ه .