وعن أبي هريرة قال : أتى جبريل عليه السّلام إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : " فقال : يا رسول اللّه هذه خديجة معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب ، فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السّلام من ربها ، وبشرها ببيت في الجنة من قصب ، لا صخب فيه ولا نصب " " 1 " متفق عليه ، ولأحمد ومسلم فاقرأ عليها السّلام من ربها ومني ، وليس في الحديث سوى هذا وكأنه اختصر إبلاغه لها ذلك وردها الجواب مع أني لم أجد من صرح بوجوب رد سلام الملك ووجوب الرد منه ، وليس رد سلام اللّه تعالى كرد سلام جبريل عليه السّلام ، ولهذا لما كانوا يقولون في الصلاة قبل الأمر بالتشهد : السّلام على اللّه قبل عباده ، السّلام على جبريل ، السّلام على ميكائيل ، السّلام على فلان وفلان ، فلما سمع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : " لا تقولوا السّلام على اللّه فإن اللّه هو السّلام ولكن قول التحيات للّه " " 2 " الحديث ، رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة والدارقطني من حديث ابن مسعود فنهى عليه السّلام عن السّلام على اللّه لأن اللّه هو السّلام ولم ينه عن السّلام على غيره . وأظن أن في غريب ما روي أن خديجة رضي اللّه عنها لما قيل لها قالت : اللّه السّلام ومنه السّلام ، وهذا كما في الخبر الصحيح المشهور أنه عليه السّلام كان يقول : " اللهم أنت السّلام ومنك السّلام " " 3 " . وقال ابن الأثير في قرأ وفيه : " إن الرب عز وجل يقرئك السّلام " " 4 " يقال : أقرىء فلانا السّلام واقرأ عليه السّلام . كأنه حين يبلغه سلامه يحمله على أن يقرأ السّلام ويرده . هذا لفظ النهاية في فصل القاف مع الراء وإذا قرأ الرجل القرآن أو الحديث على الشيخ يقول أقرأني فلان أي حملني على أن أقرأ عليه ، وقد تكرر في الحديث انتهى كلامه . وعن ابن عباس قال : أراد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم الحج فقالت امرأة لزوجها : أحججني مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : ما عندي ما أحجك عليه ، فقالت : أحججني على جملك فلان ، قال : ذلك حبيس في سبيل اللّه فأتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : إن امرأتي تقرأ عليك السّلام ورحمة اللّه ، وإنها سألتني الحج معك ، فقالت : أحججني مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقلت : ما عندي ما أحجك عليه . قالت : أحججني على جملك فلان . فقلت : ذلك حبيس في سبيل اللّه . فقال : " أما إنك لو حججتها عليه كان في سبيل اللّه " . وإنما أمرتني ما تعدل حجة معك ؟ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : " أقرئها السّلام ورحمة اللّه وبركاته وأخبرها أنها تعدل حجة - يعني عمرة - في رمضان " " 5 " رواه أبو داود .

--> ( 1 ) رواه البخاري ( 3820 ) ومسلم ( فضائل الصحابة / 2432 ) . ( 2 ) رواه البخاري ( 831 ) ومسلم ( الصلاة / 402 ) . وابن ماجة ( 899 ) وأبو داود ( 968 ) وأحمد ( 1 / 382 ) . ( 3 ) رواه مسلم ( المساجد ومواضع الصلاة / 591 ) . وأبو داود ( 1513 ) والترمذي ( 300 ) وغيرهم . ( 4 ) لم نقف عليه هكذا . ( 5 ) رواه أبو داود ( 1990 ) والحاكم ( 1 / 183 - 184 ) . والبيهقي ( 6 / 164 ) وغيرهم . وحسن إسناده الشيخ الألباني وذكر له شواهد يرقى بها إلى درجة الصحة فانظرها في الإرواء ( 6 / 33 ) .