يهدّدني بالقتل جهرا عداتكم « 1 » * ويا حبّذا في حبّ مثلكم القتل معنى قلت : الدّعوى الصّحيحة ما اعتضدت بالبرهان ، أو نطق بتصديقها لسان العيان ، لا ما شهدت الاعتبارات بتكذيب مدّعيها ، وتلبيس أهليها . ولمّا ادّعيت الحبّ قالت : كذبتني * فما لي أرى الأعضاء منك كواسيا « 2 » فما الحبّ حتّى يلصق القلب بالحشا « 3 » * وتذبل « 4 » حتّى لا تجيب المناديا وتنحل « 5 » حتّى لا يبقّي لك الهوى « 6 » * سوى مقلة تبكي بها وتناجيا معنى وهو أوّل شيء سطرته من هذه المعاني قلت : إنّه يجيء على قواعد الصّوفيّة القول بامتناع السّهو في العبادات ، و « 7 » لزومه . وجه الأوّل : أنّه إذا انتهت المحبّة إلى أرفع درجات غاياتها وأبلغ مراتب مقاماتها ، كان المحبّ وقفا على امتثال مراسم المحبوب في النّهي والأمر ، لعدم خلوّه منه في السّرّ والجهر .

--> ( 1 ) . عداتكم : أعداؤكم . ( 2 ) . تكاوس لحمه : تراكم . ( 3 ) . الحشا : ما انضمّت عليه الضلوع ، وفي رواية : الجلد بالحشا وهو أصح . ( 4 و 5 ) . تذبل وتنحل : تزهل . ( 6 ) . الهوى : العشق . في خزانة الأدب ، ج 1 ، ص 424 من قصيدة مجنون ليلى ، قال في وفيات الأعيان ، ج 2 ، ص 359 كان أبو الحسن السريّ السقطي كثيرا مّا ينشد هذه الأبيات ، تزيين الأسواق في أخبار العشّاق ، ج 1 ، ص 47 . ( 7 ) . في النّسخة الأصل : أو .