9 . بناء المقالة العلويّة ( الفاطميّة ) في نقض الرّسالة العثمانيّة الّتي ألّفها الجاحظ . 10 . كتاب المسائل في أصول الدين . 11 . عين العبرة في غبن العترة . 12 . زهرة الرّياض ونزهة المرتاض في المواعظ . 13 . كتاب الاختيار في أدعية اللّيل والنّهار . 14 . كتاب الأزهار في شرح لامية مهيار ، مجلّدان . 15 . كتاب عمل اليوم والليلة ، مجلّد . إلى هنا ذكر ابن داود الحلّي . 16 . الآداب الحكميّة ، ذكره في زهرة الرياض ، وبناء المقالة . 17 . إيمان أبي طالب ، ذكره في بناء المقالة . 18 . ديوان شعره . 19 . حلّ الإشكال في معرفة الرجال ، كانت نسخة الأصل منه عند الشهيد الثاني ، وينقل عنه كثيرا في تعليقاته على الخلاصة ، قال الشهيد : « وكتاب حلّ الإشكال في معرفة الرجال ، وهذا الكتاب عندنا موجود بخطّه المبارك » . ثمّ انتقلت النسخة إلى ولده المحقّق الشيخ حسن صاحب كتاب المعالم ، فصنّف في تحريره وتهذيبه كتابه المسمّى بالتحرير الطاووسي ، وذلك لما أنّه لم يكن مرتّبا أكمل ترتيب ، ولا مهذّبا أحسن تهذيب ، قال في مقدّمة الكتاب : هذا تحرير كتاب الاختيار من كتاب أبي عمرو الكشّي في الرجال ، انتزعته من كتاب السيّد العلّامة المحقّق جمال الملّة والدين ، أبي الفضائل ، أحمد بن طاووس الحسني - قدّس اللّه نفسه وطهّر رمسه - . والباعث لي على ذلك أنّي لم أظفر لكتاب السيّد قدّس سرّه بنسخة غير نسخة الأصل الّتي أغلبها بخطّ المصنّف ، وقد أصابها تلف في أكثر المواضع ، بحيث صار نسخ الكتاب بكماله متعذّرا ، ورأيت بعد التأمّل أنّ المهمّ منه هو تحرير كتاب الاختيار ، حيث إنّ السيّد قدّس سرّه جمع في الكتاب عدّة كتب من كتب الرجال بعد تلخيصه لها ، ولمّا كان أكثر تلك الكتب منقّحا ، محرّرا اقتصر فيها على مجرّد الجمع ، فيمكن الاستغناء عنها بأصل الكتب ؛ لأنّ ما عدا كتاب ابن الغضائري منها موجود في