الأثر / القائل / الصفحة إنّ ممّا يعين على الصحّة أن لا يأكل الرّجل حتّى يتعب . . . / بقراط / 195 إنّ موسى بن عمران عليه السّلام شكا إلى ربّه ، فقال . . . / بقراط / 200 اهتمامك للرّزق يذهلك عن الحقّ ويلجئك إلى الخلق / بقراط / 290 إيّاك والمرأة المولية فإنّها كالشّنّ البالي . . . / الحارث بن كلدة / 198 إيّاك وما يعتذر منه كيما تعلو وتهتدي / لقمان / 98 أبعد النّاس من الغفلة من دبّر أمر الدّنيا بالقناعة . . . / لقمان / 317 أروح الرّوح القناعة ، وهي أقصى رتبة الفقير . . . / لقمان / 316 أساس المعرفة العلم بالقدرة والعقد عليه باليقين / لقمان / 127 أصل الدّولة استقامة الأسباب وانفتاح الأبواب وقهر . . . / المؤلّف / 286 أصل الطاعة الورع ، وأصل الورع التّقى . . . / الجاسبي / 88 أصل العبادة أربعة : صحّة الإرادة ، وقصر الأمل . . . / بعض الصالحين / 91 أصل العلم إدراك الشيء على ما هو به . وضدّه . . . / مؤلّف الكتاب / 110 أفضل البرّ أربعة : الحلم في الغضب . . . / مؤلّف الكتاب / 53 أفضل المال ما أفاد ذخرا ، وأورث ذكرا . . . / العبّاس بن عبد المطّلب / 53 أفضل أخلاق الأحرار : السّخاء والحياء . . . / العبّاس بن عبد المطّلب / 53 أقرب الزّهّاد من اللّه أشدّهم له خوفا ، وأحبّ . . . / إبراهيم بن الأدهم / 304 أن تبغض الذّنب كما أحببته ، وأن لا تعود ( في معنى النصوح ) / الحسن البصري / 324 أنتم الإخوان في الدّين ، والجيران في . . . / سلمان / 35 أنت منطق الحجّة ومعدن الرّسالة . . . / أبو بكر / 154 أنزل القرآن على أربعة أوجه : حلال وحرام . . . / ابن عبّاس / 216 أوصى أبو العبّاس ثعلب ابنه ، فقال . . . / ابن عبّاس / 116 أيّ شيء الزّهد في الدّنيا ( سئل عبد الملك الشامي ) / ابن أبي الحواري / 302