ذكر إرادات شريفة لا بدّ للعبد من حفظها واجتناب أضدادها منها النّصيحة فهي إصلاح أمور الخلق مع إرادة الخير بهم ودلالتهم على الحقّ واستتمام النّعمة عليهم دنيا ودينا . وقد قيل : الدّنيا لمن تركها ، والآخرة لمن طلبها ، والنّصيحة لمن قبلها . وقيل : لا يبلغ العبد درجة النّصيحة حتّى يبذلها لمن أراد قتله أو سلب ماله . فقد روي عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قال : ألا إنّما الدّين النّصيحة للّه ولرسوله ولأئمّة المسلمين عامّة « 1 » . وقد قيل : رأس الدّين النّصيحة ، ووسطه القسط ، وأصله الأمن ، وهلاكه الطّمع ، وآفته البدعة ، وزينته التّقوى ، وحليته التّواضع ، وجماله الأدب ، وقوامه الصّبر ، ووقاره الفهم والبصر . وضدّها الحسد ؛ وهو إرادة الشّرّ بالخلق ووقوعهم في البلاء والمحن وزوال النّعم عنهم دنيا ودينا وحلول الشّدائد بهم ، وقد ذمّ اللّه الحاسد وجعله أقصى غاية الشّرّ وأمر بالاستعاذة منه . قال اللّه تعالى : أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً « 2 » . ويذكر عن الصّادق عليه السّلام « 3 » .

--> ( 1 ) . صحيح البخاري : 1 / 22 وفيه : ولأئمّة المسلمين وعامّتهم ، وراجع أيضا صحيح مسلم : 1 / 53 . ( 2 ) . النّساء : 54 . ( 3 ) . هنا سقط في الأصل ، ولعلّه : ويذكر عن الصادق عليه السّلام أنّه قال : نحن المحسودون .