أخبرنا ابن ناصر ، قال : أنبأنا الحسن بن أحمد ، قال : حدثنا أبو الحسن أحمد بن علي ، قال : حدثنا ابن الصواف ، قال حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثنا هاشم بن محمد ، قال : حدثنا الهيثم بن عدي ، قال : حدثنا عبد اللّه بن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبيه ، عن عمرو بن العاص قال : « يثغر الغلام لسبع سنين ، ويحتلم لأربع عشرة ، وينتهي طوله لإحدى وعشرين ، وينتهي عقله إلى ثمان وعشرين ، وما بعد ذلك تجارب » . وقالت عائشة : قد أفلح من جعل اللّه له عقلا . أخبرنا محمد بن أبي منصور ، قال : أنبأنا الحسن بن أحمد الفقيه ، قال : أنبأنا أبو الحسن الحمّامي ، قال : أنبأنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني ، قال : سمعت أحمد بن صالح ، قال : حدثنا ابن عائشة ، قال : ولد لكسرى مولود ، فأمر فجيء ببعض أهل الأدب وجيء بالمولود فوضع بين يديه ، فقال له كسرى : « ما خير ما أوتي هذا المولود ؟ قال : عقل يولد معه ، قال : فإن عدمه ؟ قال : أدب حسن

--> - ( 4635 ) ، والمصنف في « الموضوعات » ( 1 / 174 ) عن أبي هريرة ، وفيه حفص بن عمر قاضي حلب : منكر الحديث يروي الموضوعات عن الثقات ، والفضل بن عيسى الرّقاشي : منكر الحديث . ورواه الدارقطني في « الغرائب » ( 1 / 454 إتحاف ) وابن الجوزي في « الموضوعات » ( 1 / 174 ) أيضا عن أبي هريرة وفيه سيف : كذاب بالإجماع . وورد من حديث أبي هريرة من طرق كثيرة أخرجها جماعة من الأئمة ولا يثبت . ورواه الطبراني في « الكبير » ( 8086 ) ، والأوسط ( 264 مجمع البحرين ) وأبو الشيخ في « فضائل الأعمال » ( 1 / 453 إتحاف ) والعقيلي في « الضعفاء » ( 3 / 175 ) ، والمصنف في « الموضوعات » ( 1 / 175 ) عن أبي أمامة الباهلي وفيه عمر بن أبي صالح : لا يعرف وكذلك الراوي عنه سعيد بن الفضل : مجهول . ورواه أبو نعيم في « الحلية » عن عائشة ، وإسناده ليس فيه من هو مذكور بالضعف ، غير أنه إسناد مركّب لا شكّ . وهكذا أفاد العراقي .