للحفظ ، ولا ينظر ولا يكتب إلا وقت التعب من الحفظ . وليحذر صحبة السلطان ، ولينظر في منهاج الرسول صلّى اللّه عليه وسلم والصحابة والتابعين ، وليجتهد في رياضة نفسه والعمل بعلمه ، ومن تولاه الحق وفقه . 227 - الأصنام والحجارة طال تعجبي من أقوام لهم أنفة وعندهم كبر زائد في الحد ، خصوصا العرب الذين من كلمة ينفرون ويحاربون ويرضون بالقتل حتى أن قوما منهم أدركوا الاسلام فقالوا : كيف نركع ونسجد فتعلونا أستاهنا ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود . ومع هذه الأنفة يذلون لمن هم خير منه . هذا يعبد حجرا ، وهذا يعبد خشبة ، وقد كان قوم يعبدون الخيل والبقر ، وان هؤلاء لأخس من إبليس ، فإن إبليس أنف لادعائه الكمال أن يسجد لناقص فقال : « أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ » * وفرعون أنف أن يعبد شيئا أصلا . فالعجب من ذل هؤلاء المفتخرين المتعاظمين المتكبرين لحجر أو خشبة ، وإنما ينبغي أن يذل الناقص للكاملين . وقد أشير إلى هذا في ذم الأصنام في قوله تعالى « أَ لَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها ، أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها ، أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِها » والمعنى أنتم لكم هذه الآلات المدركة وهم ليس لهم ، فكيف يعبد الكامل الناقص ، غير أن هوى القوم في متابعة الأسلاف واستحلاء ما اخترعوه بآرائهم غطى على العقول ، فلم تتأمل حقائق الأمور . ثم غطى الحسد على أقوام فتركوا الحق وقد عرفوه . فأمية بن أبي الصلت ، يقرّ برسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ويقصده ليؤمن به ، ثم يعود فيقول : لا أؤمن برسول ليس من ثقيف . وأبو جهل يقول : واللّه ما كذب محمد قط ، ولكن إذا كانت السدانة والحجابة في بني هاشم ثم النبوة فما بقي لنا ؟ وأبو طالب يرى المعجزات ويقول : إني لأعلم أنك على الحق ، ولولا أن تعيرني نساء قريش لأقررت بها عينك . فنعوذ باللّه من ظلمة حسد ، وغيابة كبر ، وحماقة هوى يغطي على نور العقل ، ونسأله إلهام الرشد ، والعمل بمقتضى الحق . صيد الخواطر م - 18