88 - بديل بن ميسرة « 1 » : من أراد بعلمه وجه اللّه أقبل اللّه بوجهه ووجوه العباد إليه ، ومن أراد بعلمه غير وجه اللّه صرف اللّه عنه وجهه ووجوه العباد . 89 - معاوية بن قرة : إذا دخلت المسجد فرأيت الرجل يجلس وحده فاجلس إليه ، وإذا رأيته يحب أن يجلس إليه ، ويقال حلقة فلان ، فلا تجلس ، ولا تنعم له عينا . 90 - واصل بن عطاء : من أتى عليه يوم لم يزدد فيه علما فهو في نقصان . وكان عيسى بن حاضر « 2 » يقول : رحم اللّه أبا حذيفة « 3 » ، فما رأيته إلّا معلما أو متعلما . - وقالت أخت عمرو بن عبيد وكانت تحته « 4 » : كان واصل إذا جنه الليل صف قدميه يصلي ، ولوح ودواة موضعان بين يديه ، فإذا مرت به آية من كتاب اللّه فيها حجة على أهل الإلحاد والبدعة كتبها ، ثم عاد في صلاته ، كان ذلك دأبه حتى لحق بربه . 91 - قال شبيب بن شيبة : ما رأيت في غلمان محمد بن الحنفية أكمل من عمرو بن عبيد فقيل له : متى اختلف عمرو بن عبيد إلى ابن الحنفية ؟ فقال : إن عمرا غلام واصل ، وواصل غلام محمد . 92 - الحسن : لقيت أقواما من أصحاب رسول اللّه يقولون : من عمل بغير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح . والعامل بغير علم كالسائر على غير

--> ( 1 ) بديل بن ميسرة : هو بديل بن ميسرة العقيلي البصري من ثقات رواة الحديث توفي سنة 130 ه - . راجع ترجمته في تهذيب التهذيب 1 : 424 وطبقات ابن سعد 2 / 7 ص 9 . ( 2 ) عيسى بن حاضر : أحد رجال المعتزلة من تلامذة واصل بن عطاء . راجع ترجمته في البيان والتبيين 1 : 25 - 307 والحيوان 1 : 327 . ( 3 ) أبو حذيفة : هو واصل بن عطاء الغزال وكنيته أبو حذيفة . ( 4 ) الضمير في تحته : يعود إلى واصل بن عطاء فقد كانت زوجته .