ولا تزج « 1 » فعل الصالحات إلى غد * لعلّ غدا يأتي وأنت فقيد 3 - فرعون التميمي « 2 » : قل من احتلب خلف « 3 » الزمان إلا رمح « 4 » بقدم الحدثان « 5 » . 4 - نزل النعمان بن المنذر « 6 » : تحت شجرة ليلهو ، فقال له عدي « 7 » : أيها الملك أتدري ما تقول هذه الشجرة ، ثم أنشأ يقول : رب ركب قد أناخوا عندنا * يشربون الخمر بالماء الزلال ثم أضحوا عصف الدهر بهم * وكذاك الدهر حالا بعد حال « 8 »

--> ( 1 ) لا تزج : لا تؤخّر . والفعل مجزوم بلا الناهية . ( 2 ) فرعون التميمي : لم نعثر في المراجع التي بين أيدينا على علم بهذا الاسم . ( 3 ) الخلف : حلمة ضرع الناقة . ( 4 ) رمحته الدابة : رفسته . ورمحه يرمحه رمحا : طعنه بالرّمح فهو رامح . ورمح الفرس والبغل والحمار وكل ذي حافر : ضرب برجله ، وقيل : ضرب برجليه جميعا ، والاسم الرّماح . ( 5 ) الحدثان : كناية عن الليل والنهار . وحدثان الدهر : صروفه ونوائبه . ( 6 ) النعمان بن المنذر : 608 م . هو النعمان بن المنذر بن امرئ القيس بن النعمان بن عدي بن نصر اللخمي من أشهر ملوك الحيرة في الجاهلية . كنيته أبو قابوس ، وهو ممدوح النابغة الذبياني ، وحسّان بن ثابت ، وحاتم الطائي ، وصاحب قصة وفود العرب على كسرى ، وصاحب يومي البؤس والنعيم ، وقاتل عبيد بن الأبرص الشاعر في يوم بؤسه ، وقاتل عديّ بن زيد . ( 7 ) عديّ : هو عديّ بن زيد بن حماد بن زيد العبادي التميمي شاعر ، من دهاة الجاهليين . هو أول من كتب بالعربية في ديوان كسرى ، اتخذه في خاصته وجعله ترجمانا بينه وبين العرب فسكن المدائن . تزوج هندا بنت النعمان بن المنذر ووشى به أعداء له إلى النعمان بما أوغر صدره فسجنه وقتله في سجنه بالحيرة سنة 35 ق . ه . راجع ترجمته في الأعلام 4 : 220 وخزانة الأدب 1 : 184 - 186 والنجوم الزاهرة 1 : 249 . ( 8 ) البيتان ، ضمن أبيات ، في الأغاني وردت في قصة تنصر النعمان . قال أبو الفرج : خرج النعمان يتنزّه بظهر الحيرة ومعه عديّ بن زيد ، فمرّ على المقابر من ظهر الحيرة ونهرها ، فقال له عديّ بن زيد : أبيت اللعن أتدري ما تقول هذه المقابر ؟ قال : لا ، . . . فانصرف وقد دخلته رقة ، فمكث بعد ذلك يسيرا ، ثم خرج خرجة أخرى فمرّ على تلك المقابر ومعه عديّ ، فقال له : أبيت اللّعن ، أتدري ما تقول هذه المقابر ؟ قال : لا ، قال : فإنها تقول : من رآنا فليحدّث نفسه * أنه موف على قرن زوال وصروف الدهر لا يبقى لها * ولما تأتي به صمّ الجبال ربّ ركب قد أناخوا عندنا * يشربون الخمر بالماء الزلال والأباريق عليها فدم * وجياد الخيل تردي في الحلال عمروا دهرا بعيش حسن * آمني دهرهم غير عجال ثم أضحوا عصف الدهر بهم * وكذاك الدهر يودي بالرجال وكذاك الدهر يرمي بالفتى * في طلاب العيش حالا بعد حال قال الصولي في خبره : فرجع النعمان فتنصّر . غير أن صاحب الأغاني انتقد الخبر وقال عنه إنه مختلط . راجع الأغاني 2 : 126 ( بتحقيقنا ) دار الكتب العلمية .