والماشية ، وهاجت الآبية والعاشية « 1 » ، وارتجعت رذايا « 2 » المطايا ، ما أخذت منها المخارم والثنايا ، وأنشأت تسترد بمشافرها ، ما سلبها جذاب البرى « 3 » بمناخرها . سائمة في العميم الكث ، من الطبّاق والشث « 4 » ، وسارحة في المراح الفسيح ، من القيصوم والشيح « 5 » ، فنحن في سوابغ من النعم ، نرتع فيها رتعة النعم . قد عز عندنا أن يستضيف ضيفا كريم ، واستغنى أن يسترضع لئيم . وأترعت الجفان « 6 » رذما ، واستحال القرم « 7 » بشما « 8 » ، وحالت البطنة دون الفطنة . ومنع الطعام عن تراجع الكلام . فلو أن قسا « 9 » بيننا لخرس ، أو دغفلا « 10 » لأبلس « 11 » . وكأن الشاعر أرادنا بقوله : أتانا وما داناه سحبان وائل * بيانا وعلما بالذي هو قائل « 12 »

--> ( 1 ) العاشية : الضعيفة البصر ، والآبية : المستعصية . ( 2 ) الرذايا : جمع رذية وهي الناقة المتعبة . ( 3 ) البرى : جمع برة وهي حلقة تكون في أنف البعير للتذليل . ( 4 ) الطباق والشث : نوعان من الشجر . ( 5 ) القيصوم والشيح : نوعان من النبت . ( 6 ) الجفان : جمع جفنة وهو وعاء كبير يوضع فيه الطبيخ . والجفان الرذم : الممتلئة . ( 7 ) القرم : الذي يشتهي الأكل . ( 8 ) البشم : الذي أكل حتى شبع . ( 9 ) قس : هو قس بن ساعدة بن عمرو بن عدي بن مالك ، من بني أياد ، أحد حكماء العرب ، من كبار خطبائهم في الجاهلية . كان أسقف نجران ويقال إنه أول عربي خطب متوكئا على سيف أو عصا وأول من قال في كلامه « أمّا بعد » . أدرك النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ورآه في عكاظ . توفي نحو سنة 23 ق . ه . راجع ترجمته في البيان والتبيين 1 : 27 والمرزباني 338 . ( 10 ) دغفل : هو دغفل بن حنظلة تقدمت ترجمته . ( 11 ) أبلس : تحيّر وانكسر وحزن . ( 12 ) سحبان وائل : هو سحبان بن زفر بن إياس الوائلي من باهلة . خطيب يضرب به المثل في البيان . يقال « أخطب من سحبان » و « أفصح من سحبان » . اشتهر في الجاهلية وعاش زمنا في الإسلام . أسلم في زمن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ولم يجتمع به . له شعر قليل وأخبار . توفي سنة 54 ه . راجع ترجمته في تهذيب ابن عساكر 6 : 65 .