وإذا وضعنا في الاعتبار أن المؤلف : أمير شيخ ، دبر الإمارة وساس الرعية واحدا وعشرين عاما ، وأنه ألف كتابه في آخر عمر طويل قضاه من شبابه إلى شيخوخته في الاستزادة من الحكمة وطلب العلم والمعرفة ، وأنه ضمن كتابه هذا ما حصله من علم ومعرفة وتجربة وخبرة بالأمور والناس ، أدركنا قيمة هذا الكتاب وسر ما نال من شهرة واهتمام في الأوساط العلمية في إيران وخارج إيران ، ومن دواعي الأسف أننا لا نقدر تراثنا إلا بعد أن يبصرنا به المستشرقون ، ويصبح بالنسبة إلينا بضاعة مجلوبة وكأننا لا نقدر هذا التراث الغالي لذاته بل تشبها بهم ، وعلى كثرة ما ترجمنا ونقلنا من كتب الغرب لا نعلم أن هذا الكتاب نقل إلى اللغة العربية قبل الآن ، فأقدمنا على ترجمته لسد هذا النقص فيها ، ولنضع بين يدي قراء العربية صورة واضحة أشد الوضوح للحياة العلمية والاجتماعية ومقتضياتها في العالم الإسلامي في القرن الخامس الهجري . وقد افتن صاحبها في إبرازها دقيقة متقنة رائعة ، ولكنها صادقة كل الصدق بعيدة عن المبالغة والتكلف وليس فيها خط واحد من وهم الخيال . يجد الباحث في هذا الكتاب موضوعات خصبة ومجالا فسيحا للدرس والاستقصاء . والمؤلف لا ينتهى من باب حتى يمهد للباب الذي يليه إلى أن يفتح للقارئ الباب الرابع والأربعين ، فلا يخرج من هذا الباب إلا وقد أحاط بالعالم الذي عاش فيه المؤلف وشاركه العيش وبلى أهل هذا الزمان ، وأدرك ما عليه الأمير من علم واسع ومعارف شاملة وتجارب وافرة ونظرة مدققة صادقة ودراية تامة بحياة عصره وأهلها وسبل العيش فيها . وإذا ألقينا نظرة عامة شاملة على أبواب الكتاب أمكننا تقسيمها من حيث موضوعها إلى ستة أقسام : 1 - المؤلف في الأبواب التسعة الأولى يقف من ابنه موقف الواعظ الناصح ؛ فيتحدث عن معرفة الله وخلق الأنبياء ، وشكر المنعم ، وزيادة الطاعة بازدياد القدرة ، ومعرفة حق الوالدين ، وزيادة الجوهر من زيادة الفضل ، والكلام من حسن وقبيح ، ويورد نصائح أنوشيروان العادل ، ثم يتكلم عن الشيخوخة والشباب . ويمكننا أن نلحق بهذه الأبواب التسعة الباب الثاني والعشرين في حفظ الأمانة لأنه إلى موضوعها أقرب وفي بابها أدخل . 2 - وفي الأبواب من العاشر إلى التاسع عشر يعلمه آداب اللياقة وقواعد الحياة الخاصة التي تليق بالأمراء وعلية القوم ؛ فيتكلم عن ترتيب الطعام والشراب ، وآداب الضيافة والتضييف ، ولعب النرد والشطرنج والعشق ، والاستمتاع ، والذهاب إلى الحمام ، والنوم ، والراحة ، والصيد ، وضرب الصولجان . 3 - وفي الأبواب الحادي والعشرين ومن الثالث والعشرين إلى الثلاثين يتناول المعاملات من جمع