وعدم الصبر ، والتباطؤ في العمل ، ورخاوة الطبع ، وعداء سيدهم ، والفرار . أما فضائلهم فهي أنهم لينو الطباع ، ومطبوعون ، وسريعو الفهم ، ومتروون في العمل ، وقويمو اللسان ، وشجعان وأدلاء ، وقابلون للتعلم . وعيب الرومي هو أنه بذىء اللسان ، وسيّئ الطوية ، وضعيف الطبع ، وكسلان ، وسريع الغضب ، وحريص ، ومحب للدنيا . وفضائلهم هي أنهم صابرون وأوداء وحسنو الخلق ، وموضع للسر وموفقون ، وحافظون لألسنتهم . أما عيب الأرمني فهو أنه سيئ الفعل ، ونتن الفم ، ولص ، ووقح ، وشرود ، وغير مطيع ، ومهذار ، وكذاب ، ومحب للكفر ، وعدو لسيده ، وهو من رأسه إلى قدمه أقرب إلى العيب ولكنه حاد الفهم وبارع . وأما عيب الهندي فهو أنه بذىء اللسان ، ولا تأمن منه جارية في البيت . أما أجناس الهنود فليسوا كسائر الأقوام ، لأن كل الخلق مختلطون بعضهم ببعض إلا الهنود ، فإنهم من عهد آدم عليه السلام ما تزال عادتهم على ألا يتصل أصحاب حرفة قط بخلاف بعضهم البعض ، فيعطى البقالون بناتهم للبقالين ، والقصابون للقصابين ، والخبازون للخبازين ، والجندي للجندي ، فهم كل جنس منهم له طبع آخر ، ولا أستطيع شرح كل واحد فيتحول الكتاب عن وضعه « 1 » . أما خيرهم الذي يكون عطوفا وشجاعا وسيدا أيضا ، فهو البرهمى أو الراوت أو الكرار ؛ فالبرهمى عاقل ، والراوت شجاع ، والكرار سيد ، وكل جنس خير من جنس . أما النوبى والحبشي فأقل عيوبا ، والحبشي خير من النوبى ، لأن في مدح الحبشي شيئا كثيرا عن النبي صلى الله عليه وسلم . هذا ما كان من معرفة الأجناس وفضل وعيب كل جنس ، والشرط الثالث الآن هو أن تكون عارفا كلية بالعيوب الظاهرة والباطنة بالعلامات . وذلك بحيث لا تكن غافلا وقت الشراء . ولا ترض بنظرة واحدة ؛ فقد يكون حسنا جدا في النظرة الأولى ما يتضح أنه قبيح ، ويكون قبيحا جدا ما يتضح أنه حسن ، وفضلا عن ذلك فإن بشرة الآدمي لا تكون دائما بلونها فتميل حينا إلى الحسن وحينا إلى القبح ، ويجب التأمل جيدا في كل أعضائه حتى لا يخفى عليك شئ ، إذ هنالك « 2 » علل كثيرة خفية تتماثل للظهور « 3 » وتكون ما تزال غير ماثلة فتظهر في بضعة أيام ، ولها علامات : فإذا كانت في وجنتيه صفرة وكان لون شفتيه متغيرا وكانتا ذا بلتين فذلك « 4 » دليل البواسير ، وإذا كانت جفون العينين متورمة دائما فهو « 5 » دليل الاستسقاء ، واحمرار العين وامتلاء عروق الجبهة دليل الصرع ، ونتف الشعر وتحريك الأهداب وعض الشفة دليل الماليخوليا ، واعوجاج عظم الأنف وعدم استوائه دليل الناسور ، والشعر الشديد السواد بحيث يكون أشد سوادا في موضع دون آخر دليل على أن شعره مصبوغ ، وإذا رأيت كيا على الجسد في موضع لا يكون موضع كي ، فانظر حتى لا يكون

--> ( 1 ) الترجمة الحرفية : حاله . ( 2 ) الترجمة الحرفية : يكون . ( 3 ) الترجمة الحرفية : تقصد المجىء . ( 4 ) الترجمة الحرفية : يكون . ( 5 ) الترجمة الحرفية : يكون .