أعمى أو قال : أعجمي فجعل يسلم عليه والآخر لا يرد عليه . فقيل له إنه أعجمي . 8796 - وبهذا الإسناد قال : أنا معمر عن أبان يرويه عن بعضهم قال : من سلم على سبعة فهو كعتق رقبة . 8797 - أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ قال : أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه قال : أنا بشر بن موسى قال : نا أبو نعيم قال : نا سفيان عن أبي إسحاق عن ( صلة ) « 1 » بن زفر عن عمار هو ابن ياسر قال : ثلاثة من جمعهن فقد جمع الإيمان والإنفاق من الإقتار والإنصاف من النفس وبذل السّلام للعالم . 8798 - أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ قال : أنا أبو إسحاق ( إبراهيم ) « 2 » بين فراس الفقيه بمكة قال : نا بكر ابن سهل الدمياطي قال : نا عمرو بن هاشم البيروتي قال : نا إدريس بن زياد الألهاني عن محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة الباهلي أنه كان يسلم على من لقيه قال : فما علمت أحدا سبقه بالسلام إلا يهوديا مر به اختبأ خلف أسطوانة فخرج فسلم عليه . فقال : له أبو أمامة ويحك يا يهودي ما حملك على ما صنعت ؟ قال : رأيتك رجلا تكثر السّلام فعلمت أنه فضل فأحببت أن آخذ به . فقال : أبو أمامة ويحك سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « إن اللّه عز وجل جعل السّلام تحية لأمتنا وأمانا لأهل ذمتنا » . فصل قال ومما يدخل في هذا الباب تسليم الناس بعضهم على بعض عند الدخول عليهم قال اللّه عز وجل : لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها . فيحتمل معنى تستأنسوا تستبصروا أي يكون دخولكم على بصيرة فلا يوافق دخولكم الدار ما لا يكره صاحبها أن تطلعوا عليها .

--> ( 8797 ) - ( 1 ) في ن : ( مالك ) وهو خطأ . ( 8798 ) - ( 2 ) في أ : ( أزهر ) وهو خطأ .