الثلاثون من شعب الإيمان وهو باب في العتق ووجه التقرب إلى اللّه ( عز وجل ) « 1 » قال اللّه عز وجل : فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ، وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ ، فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ . قوله : فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ كلام إنكار واستبطاء وهو ( كقوله ) « 2 » فلا أقتحم العقبة يعني عقبة النار التي قال اللّه ( عز وجل ) « 3 » فيها : سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً . أي هلا عمل ما يسهل عليه اقتحامها ويحتمل أن يكون المراد بالعقبة جميع ما هو مستقبله من البعث والحساب والجزاء الذي لا يدري أيكون بالحسنى أو بالعسرى كما يقول القائل لغيره ( بينك وبين ) « 4 » هذا الأمر عقاب إذا كان بعيد المدرك متعذر الظفر ثم بين أن المسهل لاقتحام العقبة ما هو ؟ فذكر فك ( رقبة ) « 5 » وإطعام المحتاج فدل ذلك على أن كل واحد منهما بر وقربة . 4335 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا إسحاق بن الحسن الحربي نا أبو نعيم نا عيسى بن عبد الرحيم ، حدثني طلحة ( اليامي ) « 1 » عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء قال : جاء أعرابي إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : يا رسول اللّه علمني عملا يدخلني الجنة . قال :

--> ( 1 ) في ب تعالى . ( 2 ) في أقوله . ( 3 ) في ب تعالى . ( 4 ) في أبيني وبينك . ( 5 ) في ب الرقبة . ( 4335 ) . . . - ( 1 ) في أالقاضي وهو طلحة بن مصرف اليامي