باب الدليل على أن الإيمان والإسلام على الإطلاق عبارتان عن دين واحد قال اللّه تعالى : إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ [ آل عمران : 19 ] . وقال : قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ . فصحّ أن قولنا إيمان باللّه إسلام . وقال في قصة لوط : فَأَخْرَجْنا مَنْ كانَ فِيها مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ [ الذاريات : 35 ، 36 ] . فسمّاهم مرّة « مؤمنين » ومرّة « مسلمين » وإنما أراد تمييزهم عن غيرهم بأديانهم ، فصحّ أنّ الإيمان والإسلام اسمان لدين واحد ، وإن كانت حقيقة الإسلام : التسليم ، وحقيقة الإيمان : التصديق ؛ فاختلاف الحقيقة فيهما لا يمنع من أن يجعلا اسما لدين واحد ، كالغيث والمطر ، هما اسمان لمسمى واحد وإن كان حقيقة الغيث في اللسان غير حقيقة المطر . « 18 » - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ الإسفراييني بها ، أنبا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن

--> ( 18 ) - علي بن محمد بن علي المقرئ الأسفرائيني أبو الحسين ، الحسن بن محمد بن إسحاق ( ت 346 ) ( سير 15 / 535 ) ، يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد القاضي ( سير 14 / 85 ) ، وأبو جمرة هو نصر بن عمران الضبعي ، وعمرو بن مرزوق هو الباهلي . والحديث أخرجه البخاري 1 / 21 و 32 ، 5 / 213 ، 8 / 50 ، 9 / 111 ، مسلم ص ( 47 ) ، أبو داود 3692 - الترمذي 1741 .