1 - الفوز الأصغر : وقد يسمّى الكتاب باسم آخر هو : كتاب الجواب عن المسائل الثلاث . ذكر مسكويه هذا الكتاب مرتين في كتابه : الشوامل ص 280 و 340 وذلك تحت العنوان المختصر : « الفوز » . وبالتالي فلا نستطيع أن نقول فيما إذا كان الأمر يتعلق بالفوز الكبير أم بالفوز الصغير ، لان مسكويه يعلن في نهاية هذا الأخير انه سيفصّل الحديث في المسائل التي تناولها بسرعة في الفوز الصغير . مهما يكن من أمر فإنه يبدو لنا أن كلا الكتابين وجدا حقا وصمّت نسبتها إلى المؤلف . وإن يكن الفوز الكبير قد ضاع ولم يصلنا . نقول ذلك وبخاصة إنهما يحتويان على صدى شاحب لشيء آخر ، وهذا ما يزيد من أهميتهما بالفعل . نقصد بذلك الصدى الشاحب عن رسالتين كان ابن المقفع « 1 » قد دبجهما تحت عنوان : « الأدب الصغير » و « الأدب الكبير » . كما أنهما يمثلان صدى للتعبير القرآني : الفوز العظيم . « 2 » يضاف إلى ذلك أن العنوان يتلآءم جيّدا مع مضمون الكتاب وذلك لأن المسائل الثلاث المعالجة ( اللّه . النفس . النبي ) تضع الانسان حقا على طريق « الفوز » الأبدي .

--> ( 1 ) . عبد اللّه بن المقفّع ( 724 - 759 م ) ، أديب عربي ، فارسي الأصل ، يعتبر أحد أئمة البلاغة في الأدب العربي كله ، وذلك لبيانه السهل الممتنع . اتهم بالزندقة فقتله والي البصرة في عهد المنصور العبّاسي أشهر آثاره « كليلة ودمنة » وقد ترجمه عن الفارسية . ( 2 ) . على سبيل المثال انظر : تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ النساء / 13 . رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ المائدة / 119 .