الماضي بشكل مستمر ومنتظم ، وراحت تخلع عليها نفس الصفات التقريظية ، ونفس الأحكام التقليدية « 1 » بشكل لا يتغيّر ولا يتبدّل . وبالتالي فلم تحتفظ منه - أي من مسكويه - إلا بذكرى تلك الشخصية التي لقيت الحظوة في بلاط البويهيين والتي كانت ضليعة بمعرفة « الآداب وعلوم القدماء » . أهم المصادر التي تتحدث عن حياة مسكويه ومهما يكن من أمر المصادر والمراجع ، نكتفي بسرد أهم المصادر التي فيها ترجمة أو ذكر لمسكويه ، نقسمها إلى أربع فئات : 1 - آثاره كسيرة ذاتية : من المعلوم أنه نادرا ما يتحدث المؤلفون المسلمون عن أنفسهم في كتاباتهم ومؤلفاتهم . ودون أن يصل بهم الأمر إلى حد « احتقار الأنا » فإنه يبدو أنهم قد انصاعوا في مجملهم لحسّ التواضع واعتبار الفرد المعزول شيئا عرضيا عابرا لا يستحق الاهتمام كثيرا . إنّ مسكويه قد يتحدّث في مطاوي آثاره عن نفسه ، بأحاديث لها دلالات مهمّة في معرفة أحواله وبعض نواحي حياته ، وأخصّ بالذكر تهذيب الاخلاق ، والهوامل والشوامل ، والجزئين الأخيرين من كتابه تجارب الأمم . 2 - المصادر المعاصرة لمسكويه ( 320 - 421 ه ) : 1 - أبو حيّان التوحيدي ( 320 - 414 ه ) ، في كتبه : الإمتاع والمقابسات ، ومثالب الوزيرين .

--> ( 1 ) . سواء أكان ذلك في الاتجاه الايجابي ( المؤيد ) أو السلبي ( المعادي ) .