رجعت إلى ذاتها ؛ وإن ضرب ذلك العدد المجتمع من ضربها في نفسها ، رجع إلى ذاته أيضا ، وهكذا دائما : مثال ذلك خمسة في خمسة : خمسة وعشرون ؛ وإذا ضرب خمسة وعشرون في مثله ، صار ستمائة وخمسة وعشرون ؛ وإذا ضرب هذا العدد أيضا في نفسه خرج ثلاثمائة ألف وتسعون ألفا وستمائة وخمسة وعشرون ؛ وإن ضرب هذا العدد في نفسه خرج عدد آخر وخمسة وعشرون . ألا ترى ان الخمسة كيف تحفظ نفسها وما يتولّد منها دائما ، بالغا ما بلغ ، وهذه صورتها : 5 - 25 - 625 - 390625 وأمّا الستة فإن فيها مشابهة للخمسة في هذا المعنى ، لكنها ليست ملازمة كلزوم الخمسة ودوامها 6 36 1296 ستة في ستة : ستة وثلاثون ، فالستة راجعة إلى ذاتها ، وظهر ثلاثون ؛ وإذا ضربت ستة وثلاثون في نفسها ، خرج ألف ومائتان وستة وتسعون ، فظهرت الستّة ، ولم يظهر الثلاثون . فقد بان أن الستة تحفظ نفسها ، ولا تحفظ ما يتولّد منها ؛ وأمّا الخمسة فإنها تحفظ نفسها ، وما يتولّد منها دائما أبدا . وأمّا ما قيل من خاصيّة الستة ، إنها أول عدد تام ، فمعناه أن كل عدد إذا جمعت أجزاؤه فكانت مثله سواء سمّي ذلك العدد عددا تامّا ، فالستة أوّلها ، وذلك أن لها نصفا وهو ثلاثة ، وثلثا وهو اثنان ، وسدسا وهو واحد ، فإذا جمعت هذه الأجزاء كانت ستّة سواء . وليست هذه الخاصيّة لعدد قبلها ، ولكن لما بعدها لثمانية وعشرين ، ولأربع مائة وستّة وتسعين ، وثمانية آلاف ومائة وثمانية وعشرين ، وهذه صورتها 6 28 496 8128 . وأمّا ما قيل إن السبعة أول عدد كامل فمعناه أن السبعة قد جمعت معاني العدد كلّها ، وذلك أن العدد كلّه أزواج وأفراد ، والأزواج منها أول وثان ، فالاثنان أول الأزواج ، والأربعة زوج ثان ، والأفراد منها أول