الباب التاسع والأربعون بعد المائة : في عدد حروف القرآن ( قال الفقيه ) رحمه اللّه : قال عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه تعالى عنه : حروف القرآن ثلاثمائة ألف واثنان وعشرون ألفا وستمائة وسبعون حرفا ، ولتالي القرآن بكل حرف عشر حسنات . وقال ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما : جميع حروف القرآن ثلاثمائة ألف وثلاثة وعشرون ألفا وستمائة وأحد وعشرون أو سبعون حرفا . وقال مجاهد : ثلاثمائة ألف وأحد وعشرون ألفا وستمائة وأحد وعشرون حرفا . وقال إبراهيم التيمي : هو ثلاثمائة ألف وثلاثة وعشرون ألفا وخمسة عشر حرفا . وعن عبد العزيز بن عبد اللّه قال : حروف القرآن ثلاثمائة ألف وأحد وعشرون ألفا ومائتا حرف . وقيل القرآن ثلاثمائة ألف وأحد وعشرون ألفا ومائتا حرف . وعدد ما في القرآن من الألف ثمانية وأربعون ألفا وثمانمائة واثنان وسبعون ألفا ، وعدد الباء أحد عشر ألفا وأربعمائة وثمان وعشرون حرفا ، وعدد التاء عشرة آلاف ومائة وتسعة وتسعون حرفا ، وعدد الثاء سبعة وعشرون ألفا ومائتان وستة وسبعون حرفا ، وعدد الجيم ثلاثة آلاف ومائتان وثلاثة وتسعون حرفا ، وعدد الحاء ثلاثة آلاف وتسعمائة وثلاثة وتسعون حرفا ، وعدد الخاء ألفان وأربعمائة وستة عشر حرفا ، وعدد الدال خمسة آلاف وستمائة واثنان وسبعون حرفا ، وعدد الذال أربعة آلاف وستمائة وسبعة وتسعون حرفا ، وعدد الراء أحد عشر ألفا وسبعمائة وثلاثة وتسعون حرفا ، وعدد الزاي ألف وخمسمائة وتسعون حرفا ، وعدد السين خمسة آلاف وثمانمائة وأحد وتسعون حرفا ، وعدد الشين ألفان ومائتان وثلاثة وخمسون حرفا ، وعدد الصاد ألفان وثلاثة عشر حرفا ، وعدد الضاد ألف وستمائة وسبعة عشر حرفا ، وعدد الطاء ألف وأربعمائة وسبعون طاء ، وعدد الظاء ثمانمائة واثنان وأربعون ظاء ، وعدد العين تسعة آلاف ومائتان وعشرون حرفا ، وعدد الغين ألفان ومائتان وثمانية عشر حرفا ، وعدد الفاء ثمانية آلاف وأربعمائة وتسعة وتسعون حرفا ، وعدد القاف ستة آلاف وثمانمائة وثلاثة عشر حرفا ، وعدد الكاف تسعة آلاف وخمسمائة حرف ، وعدد اللام ثلاثون ألفا وأربعمائة واثنان وثلاثون حرفا ، وعدد الميم ستة وعشرون ألفا ومائة وخمسة وثلاثون حرفا ، وعدد النون ستة وعشرون ألفا وخمسمائة وستون حرفا ، وعدد الواو خمسة وعشرون ألفا وخمسمائة وستة وثلاثون حرفا ، وعدد الهاء عشرة آلاف وسبعون حرفا ، وعدد لام ألف أربعة آلاف وسبعمائة وعشرون حرفا ، وعدد الياء خمسة وعشرون ألفا وتسعمائة وتسعة عشر حرفا . ( قال الفقيه ) رحمه اللّه : وفي هذا اختلاف كثير لأن جماعة من القراء قالوا بهذا التفسير واللّه أعلم .