قال : قال رجل لشبيب بن شيبة « 1 » : إنّي لأحبّك ، قال : صدقت ، قال : وما علمك ؟ قال : لأنّك لست بجار ، ولا ابن عمّ « 2 » . [ قال أبو حاتم - رحمه اللّه - : الواجب على العاقل الحازم أن يوطّن نفسه على تحمّل مقاساة ألم الحسد فيه ، وأكثر ما يوجد الحسد من الجيران والإخوان ؛ إذا تعرّوا عن الدّيانة ولزوم أسباب الصّيانة ، ثمّ من الأقارب ؛ إذ الأقارب في الحقيقة عقارب ، إلّا من عصمه اللّه ، وجاز به عن أمثالها ، ثمّ في أهل الصناعة الّذين لم يسلكوا مسلك ذوي الحجى « 3 » ، ولا راموا محلّ أولي النّحل في مجانبة الدّين في الأقوال ، ولزوم ضدّه بالآمال ] « 4 » . 428 - وأنشدني محمّد بن عبد اللّه بن زنجي البغداديّ : [ من البسيط ] أنت امرؤ قصرت عنه مروءته * إلّا من الغشّ للإخوان والحسد ] « 5 » لأن « 6 » تراني خيرا منك تحسدني ؟ * إنّ الفضيلة لا تخلو من الحسد

--> - زربي . سمع منه أبي بالبصرة أيام الأنصاري . سئل أبي عنه ؟ فقال : شيخ . وقال العقيلي في الضعفاء الكبير ( 3 / 363 ) : العباس بن بكار الضبي ، بصري ، الغالب على حديثه الوهم والمناكير . وقال ابن عدي في الكامل ( 5 / 1665 ) : منكر الحديث عن الثقات وغيرهم . وقال الدارقطني في الضعفاء له ( 138 ) : كذّاب . وقال أبو نعيم في الضعفاء ( ص 123 ) : يروي المناكير ، لا شيء . وقال الذهبي في تاريخ الإسلام ( ص 214 - 215 ) : كان كذّابا . هو العباس ابن الوليد بن بكار ، نسب إلى جدّه . توفّي سنة إحدى وعشرين ، ورّخه أبو القاسم بن مندة . وقال في ميزان الاعتدال ( 2 / 382 ) : العباس بن الوليد بن بكار ، مر آنفا ، وأنه ليس بثقة ، ولا مأمون ، قد ينسب إلى جده . ( 1 ) تحرف في المطبوع إلى : ( شبة ) . مرّت ترجمته رقم ( 143 ) . ( 2 ) قال ابن عبد ربه في العقد الفريد ( 2 / 154 ) : قال رجل لخالد بن صفوان : إني أحبك . قال : وما يمنعك من ذلك ، ولست لك بجار ولا أخ ولا ابن عم . يريد أنّ الحسد موكّل بالأدنى فالأدنى . وروى البيهقي في الشعب ( 9015 ) من طريق علي بن عثام قال : قال رجل لابن واسع : إني أحبك في اللّه . قال : فقال ابن واسع : اللهم إني أعوذ بك أن أحب لك وأنت لي ماقت . وروى البيهقي في الشعب ( 9042 ) من طريق بشر بن الحارث قال : قال رجل ليحيى بن [ أبي ] كثير : إني أحبك . قال : قد علمت ذاك من نفسي . وانظر رقم ( 321 ) من هذا الكتاب . ( 3 ) الحجى - بالكسر مقصورا - : العقل . ( 4 ) ما بين : [ ] من نسخة . ( 5 ) ما بين : [ ] من المطبوع وساقط من المخطوط . أي من رقم ( 424 ) إلى رقم ( 428 ) . ( 6 ) في المطبوع : ( أأن ) .