وذكر رقم ( 730 ) فقال : ابن هبيرة . وقال ( 927 ) : عمر بن هبيرة . وقال ( 169 ) : عبد اللّه بن محمد بن عمر . وقال ( 668 ) : عبد اللّه بن محمد القيراطي . وقال ( 115 ) : نسير بن ذعلوق . وقال ( 116 ) : أبو طعمة . وهما واحد . وقال ( 121 ) : شقيق . وقال ( 575 و 838 ) : أبو وائل . وهما واحد . وقال ( 79 و 257 ) : محمد بن سهل بن عسكر . وقال ( 349 ) : محمد بن سهل التميمي . وإن كنا نأخذ عليه أحيانا أشياء ، مثلا : 1 - تحتاج بعض الأحاديث إلى تدقيق في ألفاظها ، فهو يذكر في كتابه هذا ( 490 ) : « بخمس مئة سنة » . بينما يذكر في كتابه التقاسيم والأنواع ( 6138 ) : « بخمسين ألف سنة » . 2 - تسميته لبعض شيوخه بألقاب من عنده لم أجدها في ترجمة أصحابها : كالناقد والمكي . انظر رقم ( 40 و 578 ) . ومنها : ذكره لشيخه محمد بن المنذر بن سعيد الهروي المعروف بشكّر باسمه ، وأحيانا : محمد بن سعيد القزاز . حيث يوهم القارئ أنهما اثنان ، وهما واحد ، ويستفاد منه أن شيخه كان قزّازا بالرغم من عدم ذكر ذلك في تراجمه عند من ترجمه . والذي يقوّي أنهما واحد ما ذكره ابن حبان رقم ( 285 و 370 ) . 3 - وربّما ينقض شرطه في هذا الكتاب : في عدم ذكر رجال ليسوا ممن يحتجّ بهم ، مثل : الحسن بن دينار . فقد روى له رقم ( 844 ) عن محمد بن سيرين . وذكره كذّابين متروكين في هذا الكتاب . مثل : الكلبي وابنه . انظر ( 262 و 810 ) . 4 - يوقع كلامه في الالتباس لعدم تنبيهه على الفرق بين أبي قتيبة سلم بن قتيبة الشّعيري وبين الأمير أبي عبد اللّه سلم بن قتيبة الباهلي : فاسم كليهما مطابق للآخر إلّا في النسبة والوفاة فالشعيري توفي سنة 200 ه ، والباهلي توفي سنة 149 ه . انظر ( 70 و 730 ) . وعدم تنبيهه أحيانا لنسبة الراوي فمثلا : قال ( 815 ) : محمد بن الصباح الدولابي . وقال ( 288 و 311 و 315 ) : محمد بن الصباح . وهذا هو الجرجرائي ، فلم ينبّه عليه .