الإمام أحمد بن حنبل

44

الزهد

270 - حدثنا عبد اللّه حدثنا أبي حدثنا يزيد بن هارون " 1 " أنبأنا أبو الأشهب عن محمد بن واسع قال : كان لقمان عليه السّلام يقول لابنه يا بني اتق اللّه ولا ترى الناس إنك تخشى اللّه عز وجل ليكرموك بذلك وقلبك فاجر . 271 - حدثنا عبد اللّه حدثنا أبي حدثنا وكيع ويزيد بن هارون أنبأنا أبو الأشهب عن خالد الربعي قال : كان لقمان عبدا حبشيا نجارا فقال له سيده اذبح لي شاة فذبح له شاة فقال له ائتيني بأطيب مضغتين فيها فأتاه باللسان والقلب فقال : أما كان فيها شيء أطيب من هذين قال لا فسكت عنه ثم قال له اذبح لي شاة فذبح له شاة فقال له الق أخبثهما مضغتين فرمى باللسان والقلب فقال أمرتك أن تأتيني بأطيبهما مضغتين فأتيتني باللسان والقلب وأمرتك أن تلقي أخبثهما مضغتين فألقيت اللسان والقلب فقال إنه ليس شيء بأطيب منهما إذا طابا ولا أخبث منهما إذا خبثا . 272 - حدثنا عبد اللّه حدثني الحسين بن الجنيد حدثنا سفيان ، قال : قال لقمان لابنه يا بني ما ندمت على الصمت قط وإن كان الكلام من فضة فإن السكوت من ذهب . 273 - حدثنا عبد اللّه حدثنا أحمد بن جميل حدثنا عبد اللّه بن المبارك أنبأنا جعفر بن حيان وهو أبو الأشهب عن قتادة ، قال : قال لقمان إن الشر للشر خلق . 274 - حدثنا عبد اللّه أخبرنا أبي أخبرنا أبو معاوية أخبرنا هشام بن عروة عن أبيه قال مكتوب في الحكمة بني لتكن كلمتك طيبة وليكن وجهك بسيطا تكن أحب إلى الناس ممن يعطيهم العطاء ، وقال مكتوب في الحكمة أو في التوراة الرفق رأس الحكمة وقال مكتوب في التوراة كما ترحمون ترحمون وكما تزرعون تحصدون ، وقال مكتوب في الحكمة أحب خليلك وخليل أبيك . 275 - حدثنا عبد اللّه حدثنا أبي حدثنا سفيان ، قال : قيل للقمان عليه السّلام أي الناس شر قال الذي لا يبالي أن يراه الناس مسيئا . 276 - حدثنا عبد اللّه حدثنا أبي حدثنا أبو عبد الصمد حدثنا مالك بن دينار قال : وجدت في بعض الحكمة لا خير لك في أن تعلم ما لم تعلم ولما تعمل بما قد علمت قال مثل ذلك مثل رجل احتطب حطبا فحزم حزمة ثم ذهب يحملها فعجز عنها فضم إليها أخرى .

--> ( 1 ) هو يزيد بن هارون بن زاذان بن ثابت الواسطي - أبو خالد - من حفاظ الحديث الثقات . كان واسع العلم بالدين . أصله من بخارى . ومولده ووفاته بواسط . قدر من كان يحضر مجلسه بسبعين ألفا . وكان يقول احفظ أربعة وعشرين ألف حديث بإسنادها ولا فخر . كف بصره في آخر عمره . توفي سنة ( 206 ه - 821 م ) .