وعلى العاقل ان يتفقد محاسن الناس ويحفظها ويحصيها ويصنع في توظيفها على نفسه وتعهدها بذلك مثل الذي وصفنا في اصلاح المساوي . وعلى العاقل ان لا يخادن ولا يصاحب ولا يجاور من الناس ما استطاع إلا ذا فضل في الدين والعلم والاخلاق ، فيأخذ عنه أو موافقا له على اصلاح ذلك فيؤيد ما عنده ، وان لم يكن له عليه فضل فإن الخصال الصالحة من البر لا تحيا ولا تنمي الا بالموافقين والمهذبين والمؤيدين وليس لذي الفضل قريب ولا حميم هو أقرب اليه وأحب ممن وافقه على صالح الخصال فزاده وثبته ، ولذلك زعم بعض الأولين ان صحبة بليد نشأ مع العلماء أحب إليهم من صحبة لبيب نشأ مع الجهال . وعلى العاقل ان لا يحزن على شيء فاته من الدنيا أو تولى وان ينزل ما أصاب من ذلك ثم انقطع عنه منزلة ما لم يصب ، وينزل ما طلب من ذلك ولم يدركه منزلة ما لم يطلب ، ولا يدع حظه من السرور بما اقبل منها ولا يبلغن سكرا ولا طغيانا فان مع السكر النسيان ومع الطغيان التهاون ومن نسي وتهاون خسر . وعلى العاقل ان يؤنس ذوي الألباب بنفسه ويجرئهم عليها حتى يصيروا حرسا على سمعه وبصره ورأيه ، فيستنيم إلى ذلك ويريح له قلبه ويعلم أنهم لا يغفلون عنه إذا هو غفل عن نفسه . وعلى العاقل ما لم يكن مغلوبا على نفسه ان لا يشغله شغل عن اربع ساعات : ساعة يرفع فيها حاجته إلى ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يفضي فيها إلى اخوانه وثقاته الذين يصدقونه عن عيوبه وينصحونه في امره ، وساعة يخلي فيها بين نفسه وبين لذتها مما يحل ويجمل فان هذه الساعات عون على الساعات الاخر ، وان استجمام القلوب وتوديعها زيادة قوة لها وفضل بلغة . وعلى العاقل ان لا يكون راغبا الا في احدى ثلاث خصال : تزود لمعاد أو مرمة لمعاش أو لذة في غير محرم .