الصّدوق ، كمال الدّين ، 2 / 483 - 485 رقم 4 / عنه : الرّاوندي ، الخرائج والجرائح ، 3 / 1113 - 1115 ؛ المجلسي ، البحار « 1 » ، 53 / 180 - 182 ؛ مثله الطّوسي ، الغيبة ، / 176 - 178 ؛ أبو منصور الطّبرسي ، الاحتجاج ، 2 / 281 - 284 ؛ الإربلي ، كشف الغمّة ، 2 / 531 - 532 ؛ الحرّ العاملي ، وسائل الشّيعة « 2 » ، 18 / 565 ؛ البحراني ، العوالم ، 17 / 518

--> - ظهور مىكنم وهنگام ظهور ، بيعت احدى از سركشان به گردنم نيست . 15 - وجه بهره‌ورى از من ، در پنهانى من ، مانند بهره‌ورى از آفتاب است كه ابر آن را از ديده‌ها نهان كرده . وبه راستى من أمان أهل زمينم ، چنانچه ستاره‌ها أمان أهل آسمانند . پرسش از آنچه براي شما سودى ندارد ، موقوف كنيد ودنبال دانستن آنچه را كه از شما صرف نظر شده ، نباشيد وبراي تعجيل فرج بسيار دعا كنيد كه همان فرج وگشايش شماست . درود بر تو اى پسر إسحاق وبر هر كس پيرو هدايت است . كمره اى ، ترجمهء كمال الدين ، 2 / 160 - 162 شيخ طبرسى وكلينى به سند معتبر روايت‌كرده اند كه : « فرماني به خط حضرت صاحب الامر عليه السلام بيرون آمد كه قول آن‌ها كه دعوى مىكنند كه امام حسين عليه السلام كشته نشد ، كفر است ، وتكذيب رسول وأئمة است ، وضلالت وگمراهى است . » مجلسي ، جلاء العيون ، / 566 ابن بابويه به سند معتبر روايت كرده است كه : أبو الصلت هروى به خدمت حضرت امام رضا عليه السلام عرض كرد : « گروهى در كوفه هستند كه دعوى مىكنند كه حسين بن علي عليه السلام كشته نشد ، وحق تعالى شباهت أو را بر حنظله بن أسعد شبامى افكند ، وآن حضرت را به آسمان بالا برد ، چنانچه عيسى را به آسمان بالا برد . واين آية را حجت مىسازند : « وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلى المُؤْمِنِينَ سَبِيلًا » 1 يعنى ، قرار نداده است خدا از براي كافران بر مؤمنان راهى وتسلطى . » حضرت فرمود : « دروغ مىگويند . بر ايشان باد غضب ولعنت خدا ! وكافر شده‌اند ايشان به تكذيب كردن پيغمبر خدا كه خبر داد كه آن حضرت كشته خواهد شد . به خدا سوگند كه كشته شد حسين وكشته شد كسى كه بهتر بود از حسين ، يعنى أمير المؤمنين وامام حسن عليهما السلام . وهيچ يك از ما أهل بيت رسالت نيست ، مگر آن كه كشته مىشويم . ومرا به زهر شهيد خواهند كرد به مكر وحيله . خبر رسيده است به من از رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم وخبر داده است آن حضرت را جبرائيل از جانب خداوند عالميان . ومراد حق تعالى در آن آية آن است كه كافران را حجتي بر مؤمن نيست . چگونه اين معنى تواند مراد بود وحال آن كه حق تعالى در قرآن خبر داده است كه كافران بسيارى از پيغمبران را به ناحق كشتند ، وليكن با وجود كشتن ايشان حجت پيغمبران بر ايشان غالب بود وحقيقت ايشان ظاهر بود . » 1 . سورهء نساء / آيهء 141 . مجلسي ، جلاء العيون ، / 566 - 567 ( 1 ) - [ حكاه أيضاً في البحار ، 44 / 271 ] . ( 2 ) - [ حكاه في الوسائل والعوالم باختصار كثير ] .