ذكري ، ويقولون : نحن « 1 » أهل التّوحيد من العرب ، فأقول : أنا أحمد نبيّ العرب والعجم ، فيقولون : نحن من امّتك « 2 » يا أحمد ، فأقول لهم : كيف خلفتموني من بعدي في أهليوعترتي « 2 » وكتاب ربِّي ؟ فيقولون : أمّا الكتاب « 3 » فضيّعنا ومزّقنا « 3 » ، وأمّا عترتك فحرصناعلى أن « 4 » ننبذهم عن « 4 » جديد الأرض ، فأولِّي « 5 » عنهم وجهي « 5 » ، فيصدرون ظماء عطاشى ، مسودّة وجوههم . ثمّ ترد عليَّ راية أخرى أشدّ سواداً من الأولى ، فأقول لهم : مَنْ أنتم ؟ فيقولون « 6 » كما تقول الأولى : إنّهم من أهل التّوحيد ، نحن من « 6 » امّتك ، فأقول لهم « 7 » : كيف خلفتموني فيالثّقلين « 8 » الأصغر والأكبر : في كتاب اللَّه ، وفي عترتي « 8 » ؟ فيقولون : أمّا الأكبر « 9 » فخالفنا ، وأمّا الأصغر فخذلنا « 9 » ومزّقناهم كلّ ممزّق ، فأقول : إليكم عنِّي ، فيصدرون ظماء عطاشى ، مسودّة وجوههم . ثمّ تردّ عليَّ راية أخرى تلمع نوراً ، فأقول لهم « 7 » : مَنْ أنتم ؟ فيقولون : نحن أهل‌كلمة التّوحيد « 10 » ، نحن امّة محمّد ، ونحن بقيّة أهل الحقّ ، الّذين حملنا كتاب « 11 » ربّنا ،

--> ( 1 ) - [ لم يرد في مقتل الحسين ] . ( 2 - 2 ) [ تسلية المجالس : « فأقول : كيف خلفتموني في أهلي وعترتي من بعدي » ] . ( 3 - 3 ) [ مقتل الحسين : « فضيّعناه ومزّقناه » ] . ( 4 - 4 ) [ في المطبوع وتسلية المجالس : « نبيدهم » ] . ( 5 - 5 ) [ تسلية المجالس : « وجهي » ] . ( 6 - 6 ) [ في مقتل الحسين وتسلية المجالس : « كالقول الأوّل بأنّهم من أهل التّوحيد ، فإذا ذكرت لهم اسميعرفوني وقالوا : نحن » ] . ( 7 ) - [ لم يرد في تسلية المجالس ] . ( 8 - 8 ) [ في مقتل الحسين وتسلية المجالس : « الأكبر والأصغر » ] . ( 9 - 9 ) [ مقتل الحسين : « فخالفناه ، وأمّا الأصغر فخذلناه » ] . ( 10 ) - [ في مقتل الحسين وتسلية المجالس : « التّوحيد والتّقوى » ] . ( 11 ) - [ تسلية المجالس : « كتاب اللَّه » ] .