ذكره اللَّه في كتابه ، حيث يقول : « واذْكُرْ في الكِتابِ إسْماعِيلَ إنّهُ كانَ صادِقَ الوَعْدِ وكان‌َرَسُولًا نَبِيّاً » ، أكان إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام ؟ فإنّ النّاس يزعمون أنّه إسماعيل بن‌إبراهيم . فقال عليه السلام : إنّ « 1 » إسماعيل مات قبل إبراهيم ، وإنّ إبراهيم كان حجّة للَّه‌كلّها « 2 » صاحب شريعة ، فإلى مَنْ ارسل إسماعيل إذن ؟ « 3 » فقلت : جعلت فداك ، فمَنْ كان « 3 » ؟ « 4 » قال عليه السلام : ذاك « 4 » إسماعيل بن حزقيل النّبيّ عليه السلام ، بعثه اللَّه إلى « 5 » قومه ، فكذّبوه ، فقتلوه‌وسلخوا « 5 » وجهه ، فغضب اللَّه له « 1 » عليهم ، فوجّه إليه إسطاطائيل « 6 » ملك العذاب ، فقال له : يا إسماعيل ! أنا إسطاطائيل « 6 » ملك العذاب ، وجّهني إليك ربّ العزّة لأعذِّب قومك بأنواع‌العذاب إن شئت . فقال له إسماعيل : لا حاجة لي في ذلك « 7 » ، فأوحى اللَّه إليه : فما حاجتك‌يا إسماعيل ( 8 * ) ؟ فقال « 8 » : يا ربّ ! إنّك أخذت الميثاق لنفسك بالرّبوبيّة ، ولمحمّد « 9 » بالنّبوّة ، ولأوصيائه « 9 » بالولاية ، وأخبرت خير « 10 » خلقك بما تفعل امّته بالحسين « 11 » بن عليّ عليه السلام من بعد نبيّها ، وإنّك وعدت الحسين عليه السلام أن تكرّه إلى الدّنيا حتّى ينتقم بنفسه ممّن فعل‌ذلك به ، فحاجتي إليك يا ربّ أن تكرّني إلى الدّنيا حتّى أنتقم ممّن فعل ذلك بي « 12 » كماتكرّ الحسين عليه السلام .

--> ( 1 ) - [ لم يرد في البرهان ] . ( 2 ) - خ ل : قائماً ، [ وفي البحار وحول البكاء : « قائداً » ] . ( 3 - 3 ) [ في المختصر والرّجعة والبحار والعوالم وحول البكاء : « قلت : فمن كان جعلت فداك » ] . ( 4 - 4 ) [ في البرهان : « فقال : كان ذلك » ، وفي العوالم : « قال عليه السلام : ذلك » ] . ( 5 - 5 ) [ المختصر : « قوم فكذّبوه وقتلوه وسلخوا فروة » ] . ( 6 ) - [ في المختصر والرّجعة والبرهان والبحار والعوالم وحول البكاء : « سطاطائيل » ] . ( 7 ) - [ زاد في المختصر والرّجعة والبرهان والبحار والعوالم وحول البكاء : « يا سطاطائيل » ] . ( 8 ) - [ زاد في المختصر والرّجعة والبرهان والبحار والعوالم وحول البكاء : « إسماعيل » ] . ( 9 - 9 ) [ إثبات الهداة : « وأوصيائه » ] . ( 10 ) - [ لم يرد في إثبات الهداة والبحار وحول البكاء ] . ( 11 ) - [ إثبات الهداة : « بابن عليّ ، الحسين عليهما السلام » ، وإلى هنا حكاه عنه فيه ] . ( 12 ) - [ زاد في الرّجعة والبرهان والبحار والعوالم وحول البكاء : « ما فعل » ] .