عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن الحسن بن شمّون ، عن عبداللَّه بن‌عبدالرّحمان الأصم ، عن عبداللَّه بن القاسم البطل ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام في قوله تعالى : « وَقَضَيْنا إلى بَني إسْرائيلَ في الكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأرْضِ مَرّتَيْنِ » ، قال : قتل عليّ بن أبي طالب عليه السلام وطعن الحسن عليه السلام ، « وَلَتُعْلُنَّ عُلُوّاً كَبِيراً » ، قال : قتل الحسين عليه السلام ، « فإذاجاءَ وَعْدُ أُولهما » ، فإذا جاء نصر دم الحسين عليه السلام ، « بَعَثْنا عَلَيْكُم عِباداً لَنا أُولي بأس‌ٍشَدِيدٍ فَجاسُوا خِلَالَ الدِّيارِ » قوم يبعثهم اللَّه قبل خروج القائم عليه السلام فلا يدعون وتراً لآل‌محمّد إلّاقتلوه ، « وكانَ وَعْداً مَفْعُولًا » خروج القائم عليه السلام ، « ثُمَّ رَدَدْنا لَكُم الكَرَّةَ عَلَيْهِم » خروج الحسين عليه السلام في سبعين من أصحابه ، عليهم البيض المذهّب ، لكلّ بيضة وجهان ، المؤدّون إلى النّاس أنّ هذا الحسين قد خرج حتّى لا يشكّ المؤمنون فيه وإنّه ليس بدجّال‌ولا شيطان والحجّة القائم بين أظهرهم ، فإذا استقرّت المعرفة في قلوب المؤمنين أنّه‌الحسين عليه السلام جاء الحجّة الموت ، فيكون الّذي يغسّله ويكفّنه ويحنّطه ويلحده في حفرته‌الحسين بن عليّ عليهما السلام ، ولا يلي الوصيّ إلّاالوصيّ . « 1 » الكليني ، الرّوضة من الكافي ، 8 / 206 رقم 250 عطف على الحسين عليه السلام ، فقال : « حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً » « 2 » وذلك أنّ اللَّه‌أخبر رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وبشّره بالحسين عليه السلام قبل حمله ، وإنّ الإمامة تكون في ولده إلىيوم القيامة ، ثمّ أخبره بما يصيبه من القتل والمصيبة في نفسه وولده ، ثمّ عوضه بأن جعل‌الإمامة في عقبه ، وأعلمه أنّه يُقتل ، ثمّ يردّه إلى الدّنيا وينصره حتّى يقتل أعداءه ويملّكه‌الأرض ، وهو قوله : « وَنُرِيدُ أن نَمُنَّ عَلى الّذِينَ اسْتُضْعِفُوا في الأرْضِ » « 3 » الآية ، قوله :

--> - توانايى داشت كه انسان را در ابتدأ بدون هيچ سابقه ونمونه اى خلق كند ، مىتواند أو را رجعت دهد ويا در قيامت دوباره زنده كند . مصطفوي ، ترجمهء أصول كافى ، 2 / 34 - 35 ( 1 ) - [ راجع : « الإمام عليه السلام في تأويل القرآن ، الإسراء : 17 / 4 - 6 » ] . ( 2 ) - الأحقاف : 46 / 15 . ( 3 ) - القصص : 28 / 5 .