وقال عليه السلام : من دلائل « 1 » علامات القبول : الجلوس إلى أهل العقول . « 2 » ومن علامات‌أسباب الجهل المماراة لغير أهل الكفر . و « 2 » من دلائل العالم انتقاده لحديثه وعلمه بحقائق‌فنون النّظر . « 3 » الحرّاني ، تحف العقول ، / 252 رقم 14 / عنه : المجلسي ، البحار ، 75 / 119 ؛ الأمين ، أعيان الشّيعة ، 1 / 620 وقال عليه السلام : إنّ المؤمن مَن اتّخذ اللَّه عصمته وقوله مرآته ، فمرّة ينظر في نعت المؤمنين ، وتارة ينظر في وصف المتجبِّرين ، فهو منه في لطائف ، ومن نفسه في تعارف ، ومن فطنته‌في يقين ، ومن قدسه على تمكين . « 4 » الحرّاني ، تحف العقول ، / 252 - 253 رقم 15 / عنه : المجلسي ، البحار ، 75 / 120 وقال عليه السلام : إيّاك وما تعتذر « 5 » منه ، فإنّ المؤمن لا يسيء ولا يعتذر ، والمنافق كلّ يوم‌يسيء ويعتذر . « 6 » الحرّاني ، تحف العقول ، / 253 رقم 16 / عنه : المجلسي ، البحار ، 75 / 120 ؛ الأمين ، أعيان الشّيعة ، 1 / 620

--> ( 1 ) - [ لم يرد في أعيان الشّيعة ] . ( 2 - 2 ) [ لم يرد في أعيان الشّيعة ] . ( 3 ) - « از دلائل نشانه‌هاى قبول همنشينى با خردمندان است ، واز نشانه‌هاى موجبات ناداني ، مجادله با مسلمانان . واز نشانه‌هاى دانا اين است كه حديث خودرا مىسنجد وبه حقايق فنون نظر داناست . » كمره اى ، ترجمهء تحف العقول ، / 252 ( 4 ) - « راستى مؤمن خدا را نگهدار خود گرفته وگفتارش را آينهء خود . يك بار در صفت مؤمنان بنگرد وبار ديگر در وصف متجبران . أو از جهت خود در لطايف اندر است واندازهء خود را مىشناسد واز هوش خود به مقام يقين رسيده وبه پاكى خود اعتماد دارد . » كمره اى ، ترجمهء تحف العقول ، / 252 - 253 ( 5 ) - [ أعيان الشّيعة : « يعتذر » ] . ( 6 ) - « مبادا كارى كنى كه عذرت بايد ؛ زيرا مؤمن نه بد مىكند ونه عذر مىطلبد ، ومنافق هر روز بد مىكند وعذر مىخواهد . » كمره اى ، ترجمهء تحف العقول ، / 253