فيه الحرم ولا تنثى فلتأته ، « 1 » متعادلين يتفاضلون « 1 » فيه بالتّقوى ، متواضعين يوقّرون « 2 » الكبير ويرحمون الصّغير ويؤثرون ذوي « 3 » الحاجة ويحفظون الغريب . قال : « 4 » قلت : كيف كانت « 4 » سيرته في جلسائه ؟ قال : كان رسول اللَّه‌دائم البشر ، سهل الخلق ، ليّن الجانب ، ليس بفظّ ولا غليظ ، ولا صخّاب « 5 » ولا فحّاش ، ولا غيّاب « 6 » ولا مدّاح « 7 » ، يتغافل عمّا لا يشتهي ولا يؤيس « 8 » منه‌ولا يخيب فيه ، قد ترك نفسه من ثلاث : المراء والإكثار « 9 » وممّا « 10 » لا يعنيه ، وترك نفسه « 11 » من ثلاث : كان لا يذمّ أحداً ولا يعيِّره ولا يطلب عورته ، ولا يتكلّم إلّافيما رجا « 12 » ثوابه ، إذا تكلّم أطرق جلساؤه كأ نّما على رؤوسهم الطّير ، وإذا سكت تكلّموا ، ولا يتنازعون‌عنده ، « 13 » مَنْ تكلّم أنصتوا له حتّى يفرغ ، حديثهم عنده حديث أوليتهم « 14 » « 13 » ، يضحك ممّا يضحكون منه ، ويتعجّب ممّا يتعجّبون منه ، ويصبر للغريب على « 15 » الجفوة من 15

--> ( 1 - 1 ) [ في معرفة الصّحابة ودلائل النّبوّة : « معادلين يتفاضلون » ، وفي مجمع الزّوائد : « متعادلين متواضعين » ] . ( 2 ) - [ أضاف في البداية : « فيه » ] . ( 3 ) - [ البداية : « ذا » ] . ( 4 - 4 ) [ البداية : « فسألته عن » ] . ( 5 ) - [ في البداية : « سخّاب » وزاد في دلائل النّبوّة ومجمع الزّوائد : « في الأسواق » ] . ( 6 ) - [ في معرفة الصّحابة ودلائل النّبوّة والبداية ومجمع الزّوائد : « عيّاب » ] . ( 7 ) - [ في دلائل النّبوّة والبداية : « مزّاح » ] . ( 8 ) - [ مجمع الزّوائد : « لا يؤنس » ] . ( 9 ) - [ في معرفة الصّحابة ومجمع الزّوائد : « والإكبار » ] . ( 10 ) - [ في معرفة الصّحابة ودلائل النّبوّة والبداية : « ما » ] . ( 11 ) - [ في دلائل النّبوّة والبداية : « النّاس » ] . ( 12 ) - [ البداية : « يرجو » ] . ( 13 - 13 ) [ لم يرد في البداية ] . ( 14 ) - [ دلائل النّبوّة : « أوّلهم » ] . ( 15 - 15 ) [ في معرفة الصّحابة والبداية : « الجفوة في » ، وفي مجمع الزّوائد : « الهفوة في » ] .