أبي ، عن أبيه ، عن الحسين « 1 » بن سعيد ، عن محمّد بن سنان ، عن أبي سلّام « 2 » ، عن سورة ابن كليب ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام في قول اللَّه عزّ وجلّ : « وجعلها كلمةً باقيةً في عقبه » ، قال : إنّها في الحسين ، فلم يزل هذا الأمر منذ أفضي إلى الحسين ، ينتقل من والد إلى ولد ، لا يرجع « 3 » إلى أخ ولا إلى عمّ ، ولا يعلم أحد منهم « 4 » خرج من الدّنيا إلّاوله ولد ، وإنّ عبداللَّه بن جعفر خرج من الدّنيا ولا ولد له ، ولم يمكث بين ظهراني أصحابه إلّا شهراً . شرف الدّين الأسترآبادي ، تأويل الآيات ، / 540 - 541 / عنه : المجلسي ، البحار ، 24 / 179 - 180 ؛ مثله السّيّد هاشم البحراني ، البرهان ، 4 / 139 ؛ المشهدي القمي ، كنز الدّقائق ، 12 / 50 - 51 وفي سورة الزّخرف « وجعلها كلمةً باقيةً في عقبه » عن « 5 » ثابت الثّمالي ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن جدِّه عليّ بن أبي طالب ( رضي اللَّه عنهم ) قال : فينا « 6 » نزلت هذه الآية ، وجعل اللَّه « 6 » الإمامة في عقب الحسين إلى يوم القيامة ، « 7 » وإنّ للغائب منّا غيبتين : إحداهما أطول من الأخرى ، فلا يثبت على إمامته إلّامن قوي يقينه وصحّت معرفته . « 8 » القندوزي ، ينابيع المودّة ، 3 / 249 رقم 43 ، 1 / 353 رقم 1 8

--> ( 1 ) - [ البرهان : « الحسن » ] . ( 2 ) - [ البرهان : « ابن سنان » ] . ( 3 ) - [ في البرهان والبحار : « ولا يرجع » ] . ( 4 ) - [ أضاف في البرهان : « ممّن » ] . ( 5 ) - [ من هنا حكاه الينابيع 1 / ] . ( 6 - 6 ) [ الينابيع 1 / : نزل قول اللَّه : « وجعلها كلمةً باقيةً في عقبه لعلّهم يرجعون » أي جعل » ] . ( 7 ) - [ إلى هنا حكاه في الينابيع : 1 / ] . ( 8 ) - أبو هريره حديث مىكند كه از رسول خدا از اين آيهء مباركه سؤال كردم كه مىفرمايد : « وجعلها كلمةً باقيةً في عقبه لعلّهم يرجعون » . عرض كردم : اين كلمهء باقيه در عقب كيست ؟ قال رسول اللَّه : جعل الإمامة في عقب الحسين ، يخرج من صُلبه تسعة من الأئمّة ، منهم مهديُّ هذه الأُمّة . فرمود : خداوند خلافت وامامت را در فرزندان حسين مقرر داشت كه يكى از قفاي ديگرى ظاهر شود